Kršćanski Forum
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.

Kršćanski ForumLogin

PREŠLI SMO NA https://krscanski.chat/


Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

power_settings_newLogin to reply
+9
Caesar
ILIJA
Savao
Spart
No Nick
Hell master
crusader
Ruta
Sinke
13 posters

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
crusader je napisao/la:
Nisam ga ja proglasio u paklu, osim toga, kažem nemam pojma koji je to
bio papa, ali čuo sam da je radio velika sranja. Rekao sam to kako je
meni svećenik nekad rekao. Pretpostavlja se da su samo 3 osobe za sad u
paklu; i to Juda,Hitler i taj papa. Nitko drugi nije ni zavrijedio biti
bačen u pako


Znam, ali za tu ti teoriju nema nekih službenih stavova Crkve. Poanta je u tome da čak i osobe koje su ekskomunicirane iz Crkve i koje umru u tom stanju Crkva ne proglašava da su u paklu jer tko smo mi da sudimo. Dapače, punopravan Katolik bi prema teologiji ako umre bez sakramenta ispovijedi nakon smrtnog grijeha završio u paklu ( u kontekstu teologije da je Bog prisutan i van Svojih Svetih Sakramenata znamo da ne treba očajavati ako postoji takav slučaj jer Bog svejedno može takve ljude spasiti ) pa Crkva takve sigurno ne proglašava u paklu.

Tijekom povijesti bilo je mnogo puta zabilježeno da "izvan Crkve nema spasenja" ali se time nije mislilo na punopravno "članstvo" u Katoličkoj Crkvi na temelju papira i dokumenata, već u kontekstu ljudske potrage za Bogom i Istinom Koja Bog Jest.

Zadnja promjena: ; sri 29 kol 2007, 18:37; ukupno mijenjano 1 put.

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Ponovo bez argumenata, čovječe tek sam se priključio, a već demagogija! Crusaderu moj, puno bu više potrebno od "je li ti lakše vjerovati" i "rekla- kazala" za mene uvjeriti! Uzgred, koncept pakla sa devet krugova nije teološki utemeljen, već je utemeljen u Danteovoj Božanskoj komediji! Dakle, fikcija je!

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Savao je napisao/la:
Ponovo bez argumenata, čovječe tek sam se priključio, a već demagogija! Crusaderu moj, puno bu više potrebno od "je li ti lakše vjerovati" i "rekla- kazala" za mene uvjeriti! Uzgred, koncept pakla sa devet krugova nije teološki utemeljen, već je utemeljen u Danteovoj Božanskoj komediji! Dakle, fikcija je!


Točno. Dante je i par papa smjestio u pakao, ali radi se o umjetničkoj alegoriji a ne teološkom izlaganju.

Katolička Crkva nikada nikog nije proglasila na službenom nivou u paklu. Ne postoji nikakvo učenje da je ta-i-ta osoba u paklu.

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Što sam pisao, pisao sam.

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
U povjesti,smo treba gledati krvavi trg koji su pape ostavljale i bice vam jasno koliko imaju veze sa krscanstvom i bratskom ljubavlju.....jos uvjek ima povjesnih cinjenica i ljudi koji znaju....

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
ILIJA je napisao/la:
U povjesti,smo treba gledati krvavi trg koji su pape ostavljale i bice vam jasno koliko imaju veze sa krscanstvom i bratskom ljubavlju.....jos uvjek ima povjesnih cinjenica i ljudi koji znaju....


Slažeš li se onda da pogledamo kako su neki (ti isti koji prigovaraju) obečašćivali relikvije, posvećene predmete, unosili razdor u Europu, razjedinjivali kršćane...?

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
…. u cetvrtom veku, dolazi poplava knjiga o susretu Apostola

Petra i vraca Simona u Rimu i poraza koji je Simon tom prilikom

pretrpeo od Petra. Takva književna dela sasvim jasno predstavljaju

izmišljotinu. Skoro svi teolozi shvataju koliko su ti spisi apsurdni. Pre

svega biblijski se može dokazati da Apostol Petar nikada nije krocio u

Rim, iako ta bajkovita dela kažu da je trebalo da bude u tom gradu.

Simon Petar nije covek koji je otišao u Rim da tamo postane Apostol

neznabošcima (nejevrejima). Simon iz Rima bio je carobnjak Simon!

Enciklopedija Biblika pojašnjava cinjenicu da Apostol Petar nije došao

u Rim kao što je to ucinio Mag Simon:

"Pokušavaju da opravdaju tu tezu tako što isticu da

crkveni oci spominju da je Simon bio prisutan u Rimu, a

istovremeno ne govore o sporu koji je nastao izmeðu

17

njega i apostola Petra. Svakako je tacno da Justin

(jedan od najranijih hrišcanskih svedoka iz 152. godine

naše ere) ne zna ništa o bilo kakvom prisustvu apostola

Petra u Rimu, a o tome ne zna ništa ni Irinej".

Ne samo što Justin smatra da Petar u to vreme nije dolazio u Rim, vec

njegovo namerno cutanje o tome pokazuje da nije želeo da podržava

takvu izmišljotinu! Nakon svega, Justin je živeo u veoma ranom dobu u

istoriji hrišcanske crkve kada se legenda o dolasku Apostola Petra u

Rim još nije pojavila! U daljem tekstu Enciklopedije Biblike o

Justinovoj referenci o Magu Simonu piše sledece: "Jedan deo ove

tradicije − o Simonu u Rimu − on (Justin Mucenik) smatrao je da je

moguce prihvatiti, štaviše podržao je to potvrdom da u gradu postoji kip

koga on povezuje sa carobnjakom Simonom; ovo drugo, Petrov

dolazak u Rim, nije bio u stanju da prihvati".

Naravno da Justin nije mogao da prihvati to drugo ucenje pošto

cinjenice govore da Simon Petar nikada nije otišao u Rim! Ali jedan

drugi Simon je došao u taj grad − carobnjak Simon − Simon koji je

Rimljanima doneo "hrišcanstvo"u ruhu starih vavilonskih religija tajni.

Simon je stigao u Rim sa velicanstvenom idejom o osnivanju

univerzalne religije u ime hrišcanstva! Neobicno je u stvari samo to

što je Simon uspeo da postigne taj svoj cilj! Sada cemo videti kako je

Mag Simon kasnije zamenjen Apostolom Simonom Petrom i kako je

vešto preneo religije tajni iz Vavilona u "hrišcanstvo".

Apostol Petar nije prvi Papa

Evo deset jakih biblijskih dokaza da Petar nikada nije boravio u Rimu.

Obeležite sve te dokaze u svojoj Bibliji i dobro ih utvrdite da ne budete

obmanuti. Primat Rimokatolicke Crkve zasniva se na jednoj

fundamentalnoj doktrini: tvrdnji da je Petar prvi rimski Biskup i osnivac

Rimske Crkve! Po ucenju katolickih istoricara, Simon Petar je došao u

18

Rim u vreme cara Klaudija, isto kad i vrac Simon sa ciljem da spreci

zla tog carobnjaka. Nakon uspešne borbe sa njim, kažu ti istoricari,

Apostol Petar preuzima rimsku biskupiju kojom vlada sve do Neronovih

progona hrišcana 68. godine kada je, navodno, razapet naopacke na

krst na Vatikanskom brdu. To je osnovna postavka price koju katolicki

autori uvek brane. Nekih od njih kažu da ta uopštena prica spada u

istorijske dogaðaje koji se najlakše mogu dokazati. Da li je stvarno

tako?

Ostaje cinjenica da mnogi crkveni spisatelji drugog veka, meðu kojima

je i Justin Mucenik, pružaju informacije kojima u potpunosti negiraju

navodno biskupovanje Apostola Petra u Rimu. To priznaju skoro svi

teolozi, osim konzervativnih katolika (Enciklopedija Biblika, kol. 4554).

Ali još važnije od toga je cinjenica da novozavetni zapisi o Istinitoj Crkvi

Božjoj apsolutno pobijaju tu rimokatolicku tvrdnju. Vreme je da svet

otvori oci i uvidi istinu koja se jasno otkriva u Reci Božjoj. Apostol Petar

nikada nije služio kao rimski biskup!

Šta uci Biblija?

Deset kljucnih dokaza u Novom Zavetu u potpunosti opovrgava tvrdnju

da se Petar nalazio u Rimu u periodu od vladavine cara Klaudija do

cara Nerona. Biblijske stavke govore same od sebe. Svaka od njih je

sama po sebi dovoljan dokaz o komicnosti katolicke tvrdnje. Zapazite

šta nam Bog kaže pošto samo ta istina ima završnu rec!

Prvi dokaz: Treba uzeti u obzir zadatak koji je Hristos poverio

Apostolu Petru, što neretko izaziva stid kod Katolika zato što je Hristos

naložio Petru da postane glavni propovednik Jevanðelja obrezanima

(Jevrejima), a ne neobrezanim neznabošcima: "... nego, naprotiv, kad

su videli da je meni povereno evanðelje za neobrezane kao Petru za

obrezane − jer onaj koji je osposobio Petra za apostolstvo meðu

obrezanima osposobio je i mene za neznabošce (u Carnicevom

19

prevodu "mnogobošce")" (Galatima 2:7−Cool. Ovaj stih sadrži najjasniji

moguci jezik. Pavle je dobio zadatak od Hrista da bude glavni Apostol

neznabošcima (nejevrejima), a ne Petar. Uostalom ko je napisao

poslanicu Rimljanima? Svakako ne Petar: "I kad su poznali blagodat

(to jest dar službe) koja mi je dana, Jakov, i Kifa (Petar), i Jovan, koji

su važili kao stubovi, dadoše meni i Varnavi desnice u znak zajednice,

da mi idemo k mnogobošcima (neznabošcima, odnosno nejevrejima),

a oni k obrezanju (Jevrejima)" (Galatima 2:9). Pavle zatim spominje

svoju specijalnu apostolsku službu meðu neznabošcima (nejevrejima)

u Drugoj Timoteju 1:11: "... za koje sam postavljen kao propovednik, i

apostol, i ucitelj" (ucitelj neznabožaca). Timotej, koga je Pavle

poducavao i postavio za propovednika, radio je u neznabožackoj

sredini! Novi Zavet nigde ne naziva Petar Apostolom neznabožaca, što

ga je automatski onemogucilo da ode u Rim i postane poglavar jedne

neznabožacke (nejevrejske) zajednice.

Drugi dokaz: Pavle je specificno naglasio neznabožackim Rimljanima

da je on odabran da bude njihov Apostol, a ne Petar: "da budem

služitelj Hrista Isusa za mnogobošce (neznabošce), koji vrši svetu

službu evanðelja Božijeg, da mnogobošci kao prinos budu ugodni,

osveceni Duhom Svetim" (Rimljanima 15:16). Veoma jasne reci! Pavle

je u toj stvari dobio direktnu naredbu od Hrista. Cak i kaže u poslanici

Rimljanima 15:18 da ga je Hristos odabrao "da bi mnogobošce doveo

do poslušnosti, recju ili delom".

Apostol Pavle − osnivac jedine istinite Crkve u Rimu

Treci dokaz: Sam Pavle nam kaže da je on (a ne Petar) nameravao da

zvanicno osnuje rimsku Crkvu: "Želim, naime, da vas vidim, da vam

udelim kakav duhovni dar za vaše ucvršcenje" (Rimljanima 1:11).

Zapanjujuce! Rimska Crkva nije bila zvanicno utvrðena cak ni u 55− oj

ili 56−oj godine naše ere kada je napisana ta poslanica. Katolici

meðutim traže da poverujemo da je Petar zvanicno osnovao Crkvu u

20

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz


Rimu u vreme cara Klaudija, desetak godina pre nego što je napisana

poslanica Rimljanima. Besmisleno! Naravno, shvatili ste da Katolicku

Crkvu nisu osnovali ni Petar ni Pavle, ali priloženi dokazi ilustruju

potpunu nemogucnost bilo kakve veze izmeðu Apostola Petra i neke

rimske Crkve.

Cetvrti dokaz: Nalazimo da Pavle ne samo da je želeo da osnuje

Crkvu u Rimu, vec izražajno govori o svojoj praksi da nikada ne gradi

na tuðem temelju: "Ali sam pri tom smatrao za cast da ne objavljujem

evanðelje onde gde je Hristos vec poznat, da ne bih zidao na tuðem

temelju" (Rimljanima 15:20). Da je Petar "osnovao" rimsku Crkvu

desetak godina pre ove izjave Apostola Pavla bila bi to prava uvreda

za Apostola Petra! Vec sama ova izjava je dokaz da Petar nikada nije

boravio u Rimu pre tog vremena s ciljem da "osnuje" bilo koju crkvu.

Petar nije u Rimu

Peti dokaz: Na kraju svoje poslanice Rimljanima Pavle pozdravlja − ni

manje ni više − 28 pojedinaca, ali ni jednom jedinom recju ne spominje

Petra. Pogledajte poslanicu Rimljanima, glava 16! Procitajte celo

poglavlje! Ne zaboravite da Pavle upucuje pozdrave tim ljudima 55. ili

56. godine naše ere. Zašto ne spominje Petra? Zato što Petar

jednostavno nije živeo u Rimu!

Šesti dokaz: Cetiri godine nakon što je napisao poslanicu Rimljanima,

Pavla odvode u Rim kao zatocenika sa namerom da ga izvedu na sud

pred Cezara. Kada je hrišcanska zajednica u Rimu cula za Pavlov

dolazak u Rim, svi su došli da se vide sa njim: "Odande nam braca (iz

Rima), cuvši za naš dolazak, izaðoše u susret..." (Dela apostolska

28:15). Opet ni reci o tome da se Petar nalazio meðu tamošnjim

hrišcanima! Bilo bi neobicno da se Petar tada nalazio u Rimu zato što

u svojoj naraciji Dela apostolskih Luka neizostavno spominje važna

imena Apostola u svim dogaðajima. On ne kaže ništa o susretu Petra i

21

Pavla kada je Pavle stigao u Rim. Zašto? Zato što Petra nije bilo u

Rimu!

Sedmi dokaz: Prvo što je Pavle ucinio kada je konacno stigao u Rim

bilo je da sazove "judejske prvake" (jevrejske starešine) kojima je

"izlagao o carstvu Božijem" (Dela apostolska 28:17, 23). Zapanjujuce

je što su vodece jevrejske starešine veoma malo znale cak i o

osnovnim Hristovim ucenjima. Znali su samo "za ovu sektu − da se

svuda protiv nje govori" (22. stih). Tada im je Pavle objasnio temeljna

Hristova ucenja o Carstvu Božjem. Neki su poverovali, vecina nije. Šta

to znaci? Ako je Petar, i sam veliki pristalica Jevreja, stalno

propovedao u Rimu cetrnaest dugih godina pre Pavlovog dolaska u taj

grad i ako se tada još uvek nalazio u Rimu − da li su jevrejski poglavari

u Rimu mogli da budu toliko neinformisani cak i o temeljnim

hrišcanskim istinama? Eto još jednog jasnog dokaza da Petar nije bio u

Rimu u periodu pre 59. godine naše ere.

Ni spomena o Petru u Pavlovim poslanicama

Osmi dokaz: Nakon što su ga jevrejske starešine odbacile, Pavle je

ostao još dve godine u svojoj iznajmljenoj kuci u Rimu. U tom periodu

je napisao poslanice Efescima, Filipljanima, Kološanima, Filemonu i

Jevrejima u kojima spominje pojednice koji su u tom periodu živeli u

Rimu. Od Petra ni traga ni glasa u tim poslanicama! Razlog je sasvim

ocigledan: Apostol obrezanih nije mogao da bude u Rimu!

Deveti dokaz: Pavle je osloboðen nakon isteka dvogodišnje robije, ali

je cetiri godina kasnije (oko 65. godine naše ere) ponovo poslat u Rim

kao zatvorenik. Ovoga puta je morao da se pojavi pred Cezarom kada

su ga osudili na smrt. Pavle nadugacko opisuje ta zbivanja u Drugoj

poslanici Timoteju. Obratite pažnju šta kaže u vezi sa tim sudskim

procesom u Drugoj Timoteju 4:16: "Prilikom prve moje odbrane niko

nije bio sa mnom, nego me svi (u Rimu) ostaviše; neka im se to ne

22

uracuna". Ako je verovati Katolicima, ovaj stih znaci da je Petar

napustio Pavla pošto oni kažu da je Petar u tom periodu vec uveliko

prisutan u Rimu! Petar se jednom odrekao Hrista pre nego što se

preobratio Bogu! Verovanje da se za vreme suðenja Apostolu Pavlu

nalazio u Rimu je neodrživa teza!

Deseti dokaz: Apostol Pavle nas bez zadrške informiše da Petar nije u

Rimu 65. godine naše ere − iako Katolici kažu da jeste. Pavle kaže:

"Samo je Luka kod mene" (Druga Timoteju 4:11). Istina postaje veoma

jasna. Pavle je poslao poslanicu u Rim, došao u Rimu i na kraju

napisao najmanje šest poslanica iz Rima u kojima ne samo da nikada

ne spominje Petra, vec u poslednjem casu kaže: "Samo je Luka kod

mene". Samim tim Petar nikada nije postao rimski Biskup!

Gde se nalazio Petar?

Oko 45. godine naše ere nalazimo da je Petar bacen u jerusalimsku

tamnicu (Dela apostolska 12:3, 4). Godine 49. i dalje se nalazi u

Jerusalimu gde prisustvuje jerusalimskom saboru. Oko 51. godine

nalazimo ga u Antiohiji sirijskoj gde ulazi u spor sa Pavlom zato što nije

hteo da jede sa nejevrejima. Cudno da "rimski biskup" nije hteo da ima

bilo kakve veze s neznabošcima i to 51. godine naše ere!

Kasnije, oko 66. godine naše ere Petar se obreo meðu Jevrejima u

gradu Vavilonu (Prva Petrova 5:13). Ne zaboravite da je on bio Apostol

obrezanima. Zašto bi onda otišao u Vavilon meðu neobrezane?

Buduci da istorija pokazuje da su mnogi Jevreji u Hristovo vreme živeli

u oblasti Mesopotamije, kao i u Palestini, nema sumnje da je Petar

otišao na Istok (gde se nalazila Mesopotamija), a ne na Zapad gde se

nalazio Rim! Možda iz tog razloga teolozi kažu da su Petrovi spisi

prilicno zacinjeni aramejskom "aromom" pošto se u Vavilonu govorio

aramejski jezik. Otkud istocni aramejski uticaj u Petrovim

poslanicama? Naravno, otuda što se on navikao na istocnjacki

23

dijalekat.

U vreme za koje Katolici misle da se Petar nalazio u Rimu, Biblija jasno

pokazuje da je bio na drugim lokacijama. Ovih nekoliko dokaza su

dovoljni i zakljucni. Ako obratimo pažnju na same Božje reci, nema

potrebe da bilo ko bude obmanut. Petar nikada nije bio rimski biskup!

Jedan "Petar" dolazi u Rim dve hiljade godina pre naše ere

Ko je prvi rimski "Petar"? Kako su se zvali njegovi naslednici? Istorija

stare religije nam otkriva jasnu istinu o poreklu prvog rimskog Petra.

Sada nam je istina o njegovim stvarnim naslednicima jasna, ali je

sakrivena od sveta. Evo šta kaže istorija o prvom Petru u Rimu.

Zapanjujuca istina!

Biblija beleži da je u najranije doba ljudske istorije, odmah nakon

Velikog potopa u Nojevo vreme, covek poceo da se odmece od ucenja

Božjih. Ljudi su krenuli da grade gradove, osnivaju religije i uvode

idolopoklonicke kultove. Podignuti su paganski hramovi − pojavila se

Vavilonska kula! Sve to pocelo je da se dogaða tokom prvih dvesta

godina nakon Velikog potopa.

Paganski bogovi po imenu "Petar"

Iako je ovo veliko iznenaðenje za mnoge, studenti drevnih religija

dobro znaju za cinjenicu da su vodeci paganski bogovi koji su se

obožavali u ranim civilizacijama uglavnom bili poznati po imenu Petar.

Takoðe je poznato da su i sveštenici tih bezbožnih božanstava nosili

naziv "Petar". Istim imenom, u ovom ili onom obliku, krštavani su cak i

paganski hramovi posveceni tim bogovima. Obratite pažnju šta kaže

autor Brajant u svom delu Drevna mitologija: "Ne samo bogovi, vec i

Hijerofantae (posebni sveštenici) u vecini hramova, narocito oni koji su

24

slavili tajne, oslovljavani su imenom 'patre'" (prvi tom, str. 354). Veoma

znacajan podatak! Rec "patre" je po znacenju i izgovoru istovetna sa

recima "pator" i "petar". Brajant dalje kaže: "'Patre' je nesumnjivo bio

religijski termin, isto što i 'pator' i 'patora'. Drevni paganski bogovi,

sveštenici koji su služili tim bogovima i njihova crkvena svetilišta −

hramovi − nosili su ime "petor" ili "petar" (oba izgovora su prihvatljiva

buduci da su samoglasnici tecni u svim jezicima, narocito u semitskim).

Šta znaci "petar"?

Šta je za ljude iz starina stvarno znacila rec "pator" ili "petar"? Veoma

je iznenaðujuca cinjenica da se ta rec nalazi u Bibliji! Pišuci o

egiptaskim sveštenicima Mojsije je ukazao na to da se svaki od njih

zvao "petar", odnosno "tumac". Ti sveštenici su bili tumaci drevnih

egipatskih tajni. Zapazite Prvu knjigu Mojsijevu 41:8. Davidsonov

leksikon hebrejskog jezika kaže da suglasna rec "P−T−R" (PETAR)

znaci "tumaciti" ili "tumacenje". Brajant istice da "ovaj termin uvek

podrazumeva prorocanska tumacenja".

Paganski sveštenici u religijama tajni nazivali su se "pator" ili "petar".

Oni su imali moc da tumace bezbožnicke tajne, što jasno objašnjava

knjiga Hijeroglifi autora Bunsona koji dokazuje da su Egipcani − kao

što kaže Biblija − nazivali svoje "tumace" ili sveštenike: PETR,

odnosno PETAR. Termin "Petar" je jedan od najranijih naziva

paganskih bogova koje se održalo cak i u grckoj i rimskoj civilizaciji,

mada u to vreme dobija uglavnom sekularno znacenje "otac" ili

"roditelj". Meðutim to uopšte nije primarno znacenje te reci. Brajant

dalje kaže: "Rec "pater", kada se koristila u religijskim porukama u

Grckoj i Rimu, nije znacila "otac" ili "roditelj" kao što se pretpostavlja,

nego se odnosila na božanski uticaj Božanstva koje su ljudi sa Istoka

nazivali PATOR" (Ibid., str. 353).

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
U mnogim drevnim religijama otac je bio vrhovni sveštenik u porodici,

25

pa je glava porodice postala poznata po imenu "pator" − "otac". Otac

porodice je zbog svog sveštenickog položaja postao poznat po terminu

"arhipator", u našem jeziku patrijarh. Tako je rec "pator" u

sekularnom smislu pocela da znaci "otac", ali u izvornom smislu znaci

"tumac", narocito tumac religija tajni.

Glavni paganski bogovi sa imenom "Petar"

Postoje jasni dokazi da su stari Rimljani zvali svoje glavne bogove

"Petar" − božanski tumac! Lucilus, rimski spisatelj iz ranog perioda

rimske istorije, u svojim Fragmentima spominje Neptuna, Libera,

Saturna, Marsa, Janusa i Kvirnusa koji nose ime "Pater". Ovaj autor ne

kaže za njih da su "ocevi−bogovi", vec bogovi u rangu "Petar" − glavni

bogovi! Lucilus nije naveo iscrpnu listu bogova pošto je izostavio

Jupitera, "Oca" rimskih bogova. Nije bilo neophodno spominjati

Jupitera kao "boga Petra" pošto je titula "Petar", zahvaljujuci visokom

rangu koji je uživao bog Jupiter, zapravo ugraðena u njegovo ime koje

u stvari glasi JU−PETER. U svojoj knjizi o grckim antikvitetima

Gladstoun kaže da su Jupiter i grcki bog Zevs jedno isto božanstvo.

Rimljani su "Ju−Peterom" zvali "Zevs−Petera", glavnog boga u Grka

(Homer i Homerovo doba, prvi tom, str. 287). Ime "Petar" postalo je

oznaka visokog rang meðu bogovima − i sveštenicima!

"Petar" u grckoj religiji

Nisu samo Rimljani nazivali svoje bogove "Petar". Klasicni prirucnik

otkriva da su Grci upotrebljavali taj termin (i njegove varijante) koliko i

sami Rimljani. Na primer, Apolon se zvao "Patrijus", a njegovi

sledbenici "Apolon Patrijus". Pausanije piše da su se bog Artemis i

Bahus zvali "Patora", to jest "Petar−bogovi" (Knjige 1, 2). Pindar govori

o Posejdonu Petraiosu i navodi da su pod tom titulom Tesalinjani

obožavali Neptuna (Pyth. Ode 4).

26

Amonovi sveštenici − poglavari glavnih paganskih svetilišta za

predskazivanje u starom Egiptu − zvali su se "Petori", o cemu piše i

Brajant: "Glavno oruðe (idol) u njihovim rukama zvao se PETAURUM"

(Ibid., str. 356). Taj idol se u mnogim prilikama postavljao kao stub ili

uspravni kolac (Ibid., str. 358). Paganski bog Artemis je cesto prikazan

na slikama kako stoji na kamenom kolcu po imenu "patroa" ili "petar"

(Pausanije, Knjiga 1). Ti kolci, kao i svi falusi, u staro vreme bili su

poznati po imenu "petra" − sveti Petar. I danas se u nekim jezicima za

muški polni organ koristi izvorno religijsko ime "Petar". Kamenovi

"Petar" u obliku falusa naðeni su svuda u starom svetu. Štaviše, sve

napomene o svim starim paganskim hramovima cija je namena bila

tumacenje tajni sadrže bar jednu primedbu o obeležju koje se zove

"Petar" − sveti kamen! Poput reci "Pator", koja je postala indikacija za

"oca" ili "roditelja", rec "petra" je znacila bilo koji veliki kamen, ali je u

najranijem dobu imala samo jedno prvobitno religijsko znacenje. "Izraz

'Petra' je nakon izvesnog vremena poceo da oznacava bilo koju stenu

ili kamen. To znacenje je zadržao i kasnije, ali se ovaj izraz u prvim

vekovima uvek shvatao u religijskom smislu pošto se odnosio na

Ozirisova svetilišta, odnosno svetilišta Sunca (Vala) i druge hramove

koji su izlagali takav kamen" (Brajant, str. 359). Drugim recima termin

"Petra" znaci "kamen sveti Petar"− kamen koji je obicno konstruisan u

obliku falusa.

"Petar" u paganskom svetu

Pogledajte neke reference o tim "svetim Petrima" koji su pronaðeni

širom paganskog sveta. Glavni ritualni objekat u grckom hramu Delfi

bio je "Petar" (Pausanije, Knjiga 10). Udubine na zidu u atinskom

Akropolju, u kojima su se cuvali idoli, nazivali su se "petrae", piše

Euripidije (stih 935). Poznato je da je cak i sveta knjiga, koja se obicno

koristila za slavljenje Eleusinijanovih tajni, nosila naslov "Knjiga

PETROMA", to jest PETAR−ROMA − Petrova knjiga (Poterov,

27

Antikviteti, prvi tom, str. 356). Ne zaboravite da su i paganski hramovi

nosili ime "Petar". Hram u grckom gradu Elisu nazvan je "Peetron"

(Likofron, stih 159). Pito u Delfima zvao se Petraesa (Olimp. Ode 6).

Apolonov hram u Maloj Aziji koji je služio za proricanje nosio je naziv

"Patara", a samo prorocište zvalo se Patareus ("eus" znaci "covek koji,

jedan covek") − (Lempijerov Klasicni Recnik, str. 438). Isto tako Patreja

− stari ahajski grad u kome se nalazio hram i prorocište boginje Dijane

− zvao se "Patra" (Džons, Prava imena u Novom Zavetu, str. 296).

Isuviše je mnogo primera da bi svi mogli da budu nabrojani, ali

navedeni primeri bi trebalo da budu dovoljan dokaz da se ime "Petar",

u svim svojim verzijama, veoma isticalo u svim fazama i paganskih

kultova. Kamenovi i hramovi "Petar" otkriveni su u svim delovima

starog sveta: "U istoriji svakog prorocišta postoji legenda o kamenu;

neki od tih kamenova nose ime 'Petar'" (Brajant, str. 362).

Poreklo drevnog kulta "Petar"

Kult "Petar" vuce svoje korene direktno iz Mesopotamije pošto je u toj

civilizaciji zapocelo praktikovanje takvog idolopoklonstva. U toj oblasti

je sagraðena i cuvena Vavilonska kula. Stoga nije cudo što se hram po

imenu "Petar" prvi put spominje upravo u Mesopotamiji. U Cetvrtoj

knjizi Mojsijevoj 23 i 22:4−5 citamo o lažnom proroku Valamu koji je bio

pozvan da prorokuje protiv Izraela. Zatim u Petoj knjizi Mojsijevoj 23:4

vidimo da taj Valam nosi naziv "sin Veorov iz Fetore u Mesopotamiji".

Bolji prevod imena njegovog oca treba da glasi "Petor iz Fetore u

Mesopotamiji". Petor ili Petar (oba izgovora su ispravna) je lokacija na

kojoj je bilo smešteno prorocište, odnosno paganski hram. U recniku

Ispravna imena u Starom Zavetu editora Džonsa nalazimo da je

Valamov Petor bio sveta uzvisina "na kojoj je stajao prorocki hram, pa

se zato nazivao Petor i Petera, što znaci 'mesto tumacenja ili

prorocište'. Rec je, nema sumnje, o fakultetu za sveštenike nad kojima

je Valam bio imenovan za vrhovnog Patora" (str. 296). Da, Valam je

bio glavni Patora (Petar) u Petoru (hramu po imenu "Petar") u

28

Mesopotamiji.

Svaka paganska zemlja imala je glavno prorocište tajni, odnosno

saborni hram. U grckom Petoru ili Peteru to je bio grad Delfi, u Egiptu

Amon, u Maloj Aziji Licija, kasnije Pergam. Profesor Džons navodi

cinjenicu da su širom sveta postojale i druge Petore: "Te 'visine'

postojale su u mnogim delovima sveta. U Ahaji se nalazio grad

"tumacenja" po imenu Patrae i jedan drugi u Luciji koji se zvao Patara,

u kome se nalazilo Apolonovo prorocište. Petor je kasnije postao

popularan zbog kulta boga Ailata" (Ibid., str. 296).

Valam − "vrhovni Petar"

Valam je došao iz Petora na reci Eufratu (na srpskom preveden kao

"Fetor") koji je predstavljao prorocko sedište u Mesopotamiji. Valam je

po recima autora Džonsa bio glavom i bradom Patora poglavar i to

vrhovni Petar u samom zavicaju idolatrije i lažne religije. Samo

znacenje imena "Valam" ukazuje na cinjenicu da je on smatrao sebe

za coveka koji sedi na samoj stolici rodonacelnika religija tajni −

Nimroda! Ime "Valam" na semitskim jezicima znaci "Pobednik nad

narodima". Upravo tu titulu su Grci dodelili Nimrodu koga su zvali

"Nikolaus", što takoðe znaci "Pobednik nad narodima". U Novom

Zavetu citamo o ljudima koji sebe zovu "Nikolinci" ili "Nikolaiti" zato što

slede nauke Nikolausa (Nimroda)! Evo šta kaže Mek Klintokova i

Strongova Enciklopedija o Nikolincima: "Sekta Nikolinaca opisuje se

kao kult koji sledi Valamove doktrine i ucenja. Nije neverovatno to što

je ovo ime uzeto kao simbol buduci da 'Nikolaus' znaci isto što i

'Valam'" (prvi tom, str. 621).

Da, imena Nikolaus i Valam imaju isto znacenje i odnose se na

Nimroda, zacetnika paganizma! Vidimo da Apostol Jovan jasno žigoše

sledbenike carobnjaka Simona (alijas Simon Petar) kao "Nikolince" i

sledbenike Valamove nakon što je carobnjak Simon "hristijanizovao"

29

Nimrodovu religiju. Sve jeresi koje se spominju u pismu za Sedam

Crkava iz Knjige Otkrivenja pripadaju istom sistemu − Nimrodovom

sistemu kojim je rukovodio carobnjak Simon!

Valam predstavlja Nimroda

Ime "Valam" je samo drugo ime za Nimroda. Neka ova cinjenica bude

jasna citaocu: "Valam" koji je presreo izraelski narod na njegovom putu

iz Egipta nije pravi Nimrod. Pravi Nimrod je ubijen nekoliko stotina

godina pre tog dogaðaja. Ovaj Valam predstavlja Nimroda u smislu

njegovog naslednika. Znamo da su Izraelci smatrali Mojsijevog

naslednika, Isusa Navina, covekom koji je sedeo na Mojsijevoj stolici.

Cak i u Hristovo vreme su književnici i Fariseji sedeli na Mojsijevoj

stolici koja je predstavljala simbol autorieta (Jevanðelje po Mateju

23:1−4). Valamov slucaj je bio isti. Valam je zadržao jedno od pravih

Nimrodovih imena koje ga je oznacavalo kao legitimnog nasledniks

Arhi−Pobunjenika protiv Boga. Da bi naglasio svoj autoritet Valam se

pozivao na svoje sedište u Mesopotamiji po imenu Petor ili Petar. Zato

su Moavci u svojoj mržnji prema Izraelu pozvali u pomoc vrhovnog

sveštenika paganskog sveta. Nisu se obratili za pomoc sveštenicima

svojih nacionalnih bogova, nego su otišli pred najviši i najpoznatiji

autoritet u paganskom svetu! Flavije Josif opisuje tog lažnog proroka

kao "Valama koji je živeo na obali reke Eufrat i bio najveci prorok

tadašnjeg vremena" (Starine IV, 6, 2).

Valam je Nimrodov naslednik − Pontifex Maximus (vrhovni sveštenik)

paganskog sveta! Sedište njegove religije bio je "grad Petar na

Eufratu" − Sveti Petar u Mesopotamiji, glavno pagansko prorocište.

Ovo šokantno otkrovenje znaci da je Biblija položila ispit iz istorije i

religije starog veka i pokazala se kao verodostojan dokument!

30

Petar−bogovi u Rimu

Dobro je poznata istorijska cinjenica da je centar ljudske civilizacije u

najranijem dobu ljudske istorije bila Azija, tacnije Mesopotamija.

Težište politicke moci kasnije prelazi u ruke Grka, a nakon toga

Rimljani ostvaruju politicku dominaciju u svetu. Takoðe je dobro

poznato da su u doba Grcke i Rima azijske religije prešle na Zapad.

Vec u prvom veku naše ere vavilonske religije tajni nalaze utocište pre

svega u Rimu koji u to vreme postaje glavni grad sveta! U istorijskim

podacima o ranoj ljudskoj civilizaciji spominje se prelaz paganskih

religija iz Azije pravo u Rim. Knjiga Eneide, koju je napisao Vergilije u

prvom veku, postala je neka vrsta rimske "Biblije" u doba Rimske

imperije. U njoj je prica o jednoj Eneidi koja je odmah nakon

Trojanskog rata odlutala iz Azije i nastanila se u Italiji. Glavna tema

knjige je takozvana Eneidina "sveta dužnost" da dovede paganske

azijske bogove u Rim! Vergilije ne štedi reci glorifikacije o Eneidinom

putešestviju u svom kazivanju o tome kako je Eneida donela

Rimljanima organizovanu religiju sa svim paganskim bogovima i

boginjama koji su neophodni da bi se ta religija sprovela u praksu.

Najvažnije od svega je što Vergilije stalno govori da su ta božanstva

azijski "PATRI" (Klasicni Prirucnik, strana 592). Ime tih bogova i

boginja bilo je "Petar" i sudbina tih glavnih božanstava bila je da štite

Rim i Italiju više od svih drugih zemalja.

Azija je izvorno stanište bogova "Petrova". Od Vergilija saznajemo da

su oni dopremljeni na prag rimskog sveta. I zašto da ne? Vec u prvom

veku naše ere Rim se smatrao "kucom bogova". Jedan stari Rimljanin,

Prudentije, piše da ne postoji jedno jedino pagansko božanstvo koje na

kraju nije našlo svoje sedište u Rimu. Zapazite reci ovog autora: "Svi

bogovi koji su se rodili na Zemlji dobili su jedan jedinstveni dom. U

Rimu se može izbrojiti više hramova bogova od grobova junaka u

celom svetu" (Šumahus, 189−197). Zar postoji jasnija izjava od ove? U

vreme nastanka Rimske Imperije, grad Rim je postao sedište

paganske religije, glavno prorocište u svetu, Petar cele Zemlje!



descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Ilija- ako već citiraš neku knjigu, red je da barem napišeš o kojoj se knjizi radi. Ovako ispada da si sve ovo ti napisao.


U svakom slučaju- tko god da je napisao ovaj tekst mora da se šalio sa zdravim razumom! Budući da nemam namjeru odgovoriti na svaki stavak ove "stručne knjige" , odgovoriti ću samo na par radi kojih će svakom objektivnom čitatelju biti jasno da pisac tog teksta ne može biti relevantan izvor za diskusiju....

Apostol Pavle − osnivac jedine istinite Crkve u Rimu

Treci dokaz: Sam Pavle nam kaže da je on (a ne Petar) nameravao da

zvanicno osnuje rimsku Crkvu: "Želim, naime, da vas vidim, da vam

udelim kakav duhovni dar za vaše ucvršcenje" (Rimljanima 1:11).

Zapanjujuce! Rimska Crkva nije bila zvanicno utvrðena cak ni u 55− oj

ili 56−oj godine naše ere kada je napisana ta poslanica.


Zamislite vi kakav poznavatelj Pisma i povijesti morate biti da napište ovakvo što. Prema piscu gornjeg teksta, Pavao šalje pismo Rimskim Kršćanima da će osnovati njihovu Crkvu!

Ovakvim apsurdima ne treba Biblijski citat da ih prokaže kao neistinom, ali Božja Riječ je ipak nešto na što se Kršćanin mora pozivati:

.....svima u Rimu, miljenicima Božjim, pozvanicima, svetima. Milost vam i mir od Boga, Oca našega, i Gospodina Isusa Krista.
Rimljanima 1:7

Ako su Rimljani pogani ( jer se Crkva tek treba osnovati ), tada nisu Božji miljenici. A sada provjerimo što Biblija uistinu govori u Rimljanima 1:11, ali ne kao Ilija, da prekinemo usred rečenice, već što rečenica do kraja govori.

Jer čeznem vidjeti vas da vam predam nešto dara duhovnoga te se ojačate, zapravo - da se zajedno s vama ohrabrim zajedničkom vjerom, vašom i mojom.
Rimljanima 1:11- Rimljanima 1:12

Ilija, ako nisi Riječ Božju iskrivio, zašto nisi citirao ostatak rečenice- prestao si citirati nakon crtice! Ako Pavao ne šalje Poslanicu Crkvi u Rimu- kome šalje a govori da imaju ista vjerovanja da veli "zajedničkom vjerom, vašom i mojom" ?????

Biblija jasno govori: Pavao šalje Poslanicu Crkvi u Rimu koja je postojala prije pisanja poslanice Rimljanima. Utoliko padaju sve histografske apsurdnosti koje tvrde drukčije u tekstu.


Paganski bog Artemis je cesto prikazan

na slikama kako stoji na kamenom kolcu po imenu "patroa" ili "petar"

(Pausanije, Knjiga 1). Ti kolci, kao i svi falusi, u staro vreme bili su

poznati po imenu "petra" − sveti Petar. I danas se u nekim jezicima za

muški polni organ koristi izvorno religijsko ime "Petar". Kamenovi

"Petar" u obliku falusa naðeni su svuda u starom svetu. Štaviše, sve

napomene o svim starim paganskim hramovima cija je namena bila

tumacenje tajni sadrže bar jednu primedbu o obeležju koje se zove

"Petar" − sveti kamen! Poput reci "Pator", koja je postala indikacija za

"oca" ili "roditelja", rec "petra" je znacila bilo koji veliki kamen, ali je u

najranijem dobu imala samo jedno prvobitno religijsko znacenje. "Izraz

'Petra' je nakon izvesnog vremena poceo da oznacava bilo koju stenu

ili kamen. To znacenje je zadržao i kasnije, ali se ovaj izraz u prvim

vekovima uvek shvatao u religijskom smislu pošto se odnosio na

Ozirisova svetilišta, odnosno svetilišta Sunca (Vala) i druge hramove

koji su izlagali takav kamen" (Brajant, str. 359).


Tko je ovo pisao, uletio je sam sebi u usta i svojim nepoznavanjem teme kojom se bavi sam sebe proglasio idolopoklonikom.

Englezi Ga zovu "Jesus", a mi "ex-Jugosloveni" "Isus"
Kako su ga zvali na aramejskom, jeziku kojim je govorio Isus?

Odgovor je "Ješua".

Kako je Isus na aramejskom nazvao Šimuna? Odgovor je "Kefa"

Što znači "Kefa"? Znači "Velika Stijena"!

"Isus" i "Velika Stijena" prijevodi su imena "Ješua" i "Kefa". Kao što mi Engleska imena "Matthew, Mark, Luke, John" prevodimo kao "Matej, Marko, Luka, Ivan".

Kako je "Kefa" postao "Petar"? Lako- prevoditelji Biblije na Grčki imali su problem jer Grčki jezik ne dopušta da se muška osoba nazove ženskim imenom ( Stijena ) radi problema pri dekliniranju. Zato su izmislili ime Petros ( ženskoj riječi "Petra" uzeli su -a na kraju i dodali -os za mušku deklinaciju )
, kojim se jasno naglašavalo da Šimun ima novo ime koje označava funkciju "Stijene". Naša riječ "Petar" doslovce je posudba iz Grčkog, poganskog naroda koji je za "kamen" govorio "petros". U skladu s time, jasno je da se poganski idoli od kamena nisu zvali "Petar" već su bili napravljeni od "Petrosa", kamena. Nije bilo "Kamenog Petra" već "Idol od "kamena" a kamen se na grčkom veli "Petros".

Ako ne smijemo zvati Petra Petrom- tada su Katolici i Protestanti pogani, jer su svetog apostola nazvali imenom iz idolopokloničkog jezika.

-----------------

Mislim da sam ovime dokazao svoje stajalište da pisac gornjeg teksta nije sigurno relevantan za ovu temu. Radi se o gomili teksta koji je nepovezan i pisan je s namjerom da zavara čitatelja.

Gornji tekst ne može biti u skladu s Božjom Riječi. Ako mi ne vjerujete- provjerimo:

Ilija, ako ti i dalje misliš da je Pavao slao poganima u Rim, a ne Rimskoj Crkvi- nastavimo s diskusijom.

Možemo pričati i zašto ti apostola Kefu nazivaš poganskim imenom "Petar".

Zadnja promjena: ; uto 18 ruj 2007, 22:18; ukupno mijenjano 3 put/a.

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Dragi forumasi, Kako Izrail danas rece;molim vas ne boldajte tekstove,i ne pisite velikim slovima,pazite i na kulturu foruma.Sve informacije vam o forumu stoje pri dnu foruma u podforumima -hvala

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Dina je napisao/la:
Dragi forumasi, Kako Izrail danas rece;molim vas ne boldajte tekstove,i ne pisite velikim slovima,pazite i na kulturu foruma.Sve informacije vam o forumu stoje pri dnu foruma u podforumima -hvala


Prihvaćam, i ispričavam se na boldanju.

Cijenio bih da se uspostavi pravilnik o copy/paste velikih tekstova, jer takvo što je nekonstruktivno za forum.

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Sinke kazes"Mislim da sam ovime dokazao svoje stajalište da pisac gornjeg teksta nije sigurno relevantan za ovu temu. Radi se o gomili teksta koji je nepovezan i pisan je s namjerom da zavara čitatelja."

Hoces cjeli tekst? Hoces cijelu knjigu...
Da li je relevantno? Preuzeto sa jednog protestantskog sajta.
Jel to problem?
Ili je tema rezervirana samo za katolicke izvore?
Molim dozvolu moderatora i sve cu ti dati da citas...naravno mora copy paste,a primjetio sam da to nije ranije smetalo u izvjesnim slucajevima....
Ti pises da sam ja dokazao da pisac teksta nije relevantan i to nazivas mojim stajalistem ....?!
ma sve u redu...mislio sam da su forumi za suceljavanje misljenja,pa sam dao jedan drugaciji pogled na to ko je isao u Rim ...

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Iznio sam vrlo jasne argumente zašto držim da je pisac tog teksta irelevantan za razumnu diskusiju.

Čovjek tvrdi da je Pavlova Poslanica Rimljanima poslana poganima, ne Kršćanima u Rimu- djeliš li njegovo mišljenje poštujem ga, ali želim ga raspraviti.

Ilija- kojim je poganima pisao Pavao u Rim? Jupiterovcima ili Janusovcima? Zašto ih naziva voljenima od Boga?

Kome šalje, ako ne Crkvi u Rimu?

A da copy/pastiraš cijelu knjigu, sigurno ne tražim. Reci ime autora i knjigu, pa ću sam čitati- takve me stvari zanimaju, pa ipak sam Katolički proučavatelj vjere.

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Ja sam ostao bez komentara, ali Biblija nije pa neka ti ona odgovori.
P.s zamisli da je jako,jako boldirano.


Vama pak, poganima, velim: ja kao apostol pogana službu svoju proslavljam Rimljanima 11,13

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
ILIJA je napisao/la:
Ja sam ostao bez komentara, ali Biblija nije pa neka ti ona odgovori.
P.s zamisli da je jako,jako boldirano.


Vama pak, poganima, velim: ja kao apostol pogana službu svoju proslavljam Rimljanima 11,13




Da li Pavao ovdje govori doslovno? Ne bih rekao:

Vama pak, poganima, velim: ja kao apostol pogana službu svoju proslavljam.
Rimljanima 11:13

Zar je Pavao "apostol poganstva"? Zar širi poganstvo?

Na ovome mjestu, Pavao evocira nacionalnu pripadnost- ne religijsku. Pavao sebe naziva "Apostolom poganskim narodima" a Rimljane "Poganskim narodom"- ali jasan je odnos da je Pavao Kršćanin, kao i Rimljani kojima piše.

Pa pročitaj što Biblija veli u vezi tog odnosa:

....po komu (Isusu) primismo milost i apostolstvo da na slavu imena njegova k poslušnosti vjere privodimo sve pogane među kojima ste i vi pozvanici Isusa Krista: svima u Rimu, miljenicima Božjim, pozvanicima, svetima. Milost vam i mir od Boga, Oca našega, i Gospodina Isusa Krista.
Poslanica Rimljanima 1:5

I ovdje Pavao riječ "pogane" koristi u nacionalne, ne religijske svrhe. Zar bi Pavao rekao "privodimo sve pogane među kojima ste i vi, Kršćani?"

Ili još bolje:
Pozdravite Prisku i Akvilu, suradnike moje u Kristu Isusu. Oni su za moj život podmetnuli svoj vrat; zahvaljujem im ne samo ja nego i sve Crkve pogana.
Poslanica Rimljaima 16:3

Ako pročitaš cijelu Pavlovu Poslanicu Rimljanima 11 shvatit ćeš zašto je tako govorio: Židovi su bili "pravovjerna nacija" a pogani ne. Sada Pavao govori da su Židovi odbacili Krista i da su "pravovjerni" tj. Kršćani u poganskim nacijama. Kršćani iz poganskih nacija su "pogani" jer nisu prije priznavali Stari Zavjet, Kršćani iz Židovstva su iz pravovjera skočili u pravovjerje.

Pavao uspoređuje takav odnos s maslinama- gdje su pogani priljepljeni na Kršćanstvo na mjesto odlomljenih grana, Židova koji kao nacija odbacuju Krista ali koji se lako mogu vratiti jer imaju "Pravovjernu nacionalnost, iako ne i religiju".


Misliš li da su Rimljani kojima Pavao piše pogani? Razmisli:

Ponajprije zahvaljujem Bogu mojemu po Isusu Kristu za sve vas: što se vaša vjera navješćuje po svem svijetu.
Rimljanima 1:8

Jer čeznem vidjeti vas da vam predam nešto dara duhovnoga te se ojačate, zapravo - da se zajedno s vama ohrabrim zajedničkom vjerom, vašom i mojom.
Rimljanima 1:11

Ali zaklinjem vas, braćo, Gospodinom Isusom Kristom i ljubavlju Duha: suborci mi budite u molitvama Bogu upravljenima za me, da umaknem onim nevjernima u Judeji i da moja pomoć Jeruzalemu bude po volji svetima te s Božjom voljom radosno dođem k vama i s vama zajedno odahnem. Bog mira sa svima vama! Amen.
Rimljanima 15:30

Zaklinjem vas, braćo, čuvajte se onih koji siju razdore i sablazni mimo nauk u kojem ste poučeni, i klonite ih se. Jer takvi ne služe Gospodinu našemu Kristu, nego svom trbuhu te lijepim i laskavim riječima zavode srca nedužnih.
Rimljanima 16:17

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Sinke

Pratim vašu diskusiju i dozvolite da se umiješam i dam svoje viđenje ne stavljajući se na ničiju stranu već govoreći onako kako mislim da je ispravno.
Apostol Pavao svoju poslanicu Rimljanima upućuje kao "ljubljenima Božjim", tj. "pozvanima da budu sveti" koji su u Rimu, što znači; svim kršćanima u gradu Rimu (Rim 1,7).Premda je Pavao mnoge od njih poznavao, o čemu svjedoče i pozdravi u 16 poglavlju, zajednica u Rimu nije mu bila poznata jer još nikada nije bio u njoj.U Pismu ne nalazimo izravne podatke o nastanku zajednice u Rimu.No, na dan nastanka Crkve, na proslavi židovskog blagdana u Jeruzalemu, bili su i Židovi iz Rima - nazvani "pridošlim Rimljanima" (Dj 2,10).Ako su tada neki od njih prihvatili vjeru u Gospodina Isusa, moguće je da su prvi kršćani postojali u Rimu već tridesetih godina prvog stoljeća.
Pavao je većinu krščana koje pozdravlja vjerojatno upoznao na nekim od svojih putovanja jer nije bio u Rimu.
U svakom slučaju, može se zaključiti da je potkraj petog desetljeća prvog stoljeća po Kristu u Rimu postojala zajednica kršćana.Godine 49. car Klaudije izdaje ukaz po kojem svi Židovi imaju napustiti Rim.To se odnosilo i na Akvilu i Priscilu koji su zacijelo već bili kršćani kada ih je Pavao susreo u Korintu.
Božji blagoslov želim cijenjenim sugovornicima.
Emanuel.Rolling Eyes

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
Naravno da u Bibliji nigdje na pise o papi i o njegovom autoritetu vec pise; nikoga na zemlji ne nazivajte ocem nego svog oca nebeskog...Naravno da je Petar bio starjesina i po pismu se vidi samo to...cak nikad nije ni dokazano da je bio u Rimu nego svo dokazi govore da nikad nije presao do Tlijanskog poluotoka...Toliko o tome...Nego ja mislim da su neki Pastori i Propovjednici i pentekostalne vjere sebi uzeli prava kao sto ih sebi daje Papa i na neki nacin vladaju svojim ovcama na ne Biblijski nacin...To mene vise zabrinjava od starog Pape... Shocked

descriptionPapinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha ) - Page 3 EmptyRe: Papinstvo ( nastavak diskusije s teme o oprostu grijeha )

more_horiz
privacy_tip Permissions in this forum:
Ne moľeą odgovarati na postove.
power_settings_newLogin to reply