ISUSOV RAD U SUBOTU (Ivan 5 i 9)
Za Isusa Krista, subota je dan u koji treba raditi na otkupljenju i ozdravljenju "cijelog čovjeka" (Ivan 7:23)!!! U oba ova teksta, tj. u oba ova slučaja iscijeljenja, Isus je
nakon fizičkog iscijeljena potražio ove ljude i služio također njihovim DUHOVNIM potrebama (Ivan 5:14; 9:35-38)! Dakle, Isus je u subotu radio na iscijeljenju "cijelog čovjeka" - njegovog tijela i duše! Zašto? Zato što je subota kroz cijelu Bibliju simbol ne samo Božjeg stvaranja, nego i Njegovog otkupljenja čovječanstva!
U subotu je Bog završio svoje stvaranje svijeta, ali ne i svoj rad u općenitom smislu! Zbog grijeha, On je uključen u posao otkupljenja čovječanstva "do sad" (Ivan 5:17).
Da bi nam ovo bilo jasnije, moramo shvatiti
starozavjetno učenje o suboti - subota je povezana i sa STVARANJEM (Postanak 2:2-3; Izlazak 20:11) i sa OTKUPLJENJEM (Ponovljeni zakon 5:15).
Prekidanjem svakodnevnih aktivnosti u subotu, Izraelci su se sjećali Boga Stvoritelja, a odnoseći se ljubazno i milostivo prema svojim bližnjima (također ovdje moramo imati u vidu i tzv. jubilejsku, ili "subotnu godinu"), imitirali su Boga-Otkupitelja!
Ovo se nije odnosilo samo na izraelski narod općenito, koji je subotom trebao suosjećati sa onima koji su siromašni i manje sreće od njih samih, nego i na
svećenike, koji su u subotu legitimno mogli vršiti posebnu službu u Hramu, koju nijedan drugi Izraelac nije smio vršiti, jer je ta služba imala OTKUPITELJSKU FUNKCIJU.
Na temelju ove biblijske teologije subote, Isus brani legalnost rada, kojeg su On i Njegov Otac obavljali subotom!!! Isus objašnjava da On NE KRŠI SUBOTU time što u nju radi, jer je On naš Svećenik, On je naš Otkupitelj (Matej 12:5-6)! Također u Ivanu 7. poglavlju Isus daje usporedbu s obrezanjem i objašnjava da nema razloga da se na Njega "ljute" (Ivan 7:23) što je iscijelio "cijelog čovjeka" u subotu, budući da je potpuno legitimno da svećenici u subotu obrezuju samo jedan mali dio čovjekovog tijela (prema rabinskoj tradiciji obrezanje je uključivalo jedan od 248 dijelova tijela), kako bi novorođeno dijete ušlo u spasonosni savez... Dakle, ako svećenici subotom
smiju obrezati jedan mali dio tijela, tako i On u subotu
smije ozdravljati cijelog čovjeka!!!
Isus nam, dakle, želi reći da je u subotu DOPUŠTENO ČINITI DOBRO (Marko 3:4)!!! Isus je svojim životom obnovio pravilno razumijevanje svetkovanja subote, a ne prekinuo njezino svetkovanje, kako to neki tvrde...
Isus nam je pokazao što u subotu treba činiti! Rabini Njegovog vremena su od subote načinili "jaram", teret - ali Isus kaže da subota ne služi tome da se u nju
ništa ne radi, nego tome, da se u taj dan posvećujemo jedni drugima i Bogu!
Ima li netko primjedbu na ovako tumačenje?
Ovdje smo radi diskusije, a ne propovijedanja...