Nebeska Svetinja

Daniel je napisao/la:

hvala, sada vidim izvor toga učenja...

Vrlo su zanimljiva dispenzioanalistička tumačenja svetinje, antikrista, uloge Amerike itd..

ja vidim da se ovdje abraham trudio da nam pojasni neznane stvari iz biblije...hvala abrahame... hvala i tebi daniele jer si konstruktivno vodio dijalog...

Noemi je napisao/la:

ja vidim da se ovdje abraham trudio da nam pojasni neznane stvari iz biblije...hvala abrahame... hvala i tebi daniele jer si konstruktivno vodio dijalog...

Nismo još ni počeli sa iskustvom sadašnje Kristove službe u Svetinji.
Mi možemo u imaginaciji vidjeti ono što čitamo u poslanici Hebrejima ali potrebno je doživjeti Svetinju putem koji je otvorio Krist - stvarno..

Duško pita:

I drugo: zašto narod Svetinje ne uspeva da iskoristi prednosti koje ima?

Većina još ne želi primiti ukore i svjedočanstva te je umjesto da na vrijeme krene živim putem u Svetinju zamijeila ga teorijskim kako bi održala visoko mišljenje o sebi i svojoj čistotu..Opravdanje vjerom pretvorila je u mrtvi idol i načinila veliku štetu dušama u svijetu da zauzmu pravilan odnos prema troanđeoskoj vijesti..

abraham je napisao/la:

Vrlo su zanimljiva dispenzioanalistička tumačenja svetinje, antikrista, uloge Amerike itd..

Abrahame, brate mili.. kakva su ovo "dispenzio... sta god" tumacenja?

Savremena teoloska adventisticka ucenja izgledaju i zvuce kao posjeta jednom muzeju.

Naime, dosli turisti da obidju muzej nebeske svetinje nad svetinjama, a teoloska skola je obucila kustose da vode posjetioce redom od trijema, zrtvenog oltara, stolova sa hlebovima itd.. i objasnjavaju turistima cijedeci svakog moguceg komarca.

Tokom posjete koja traje toliko dugo i zamrseno (a kustosi lijepo obuceni i veoma pametni), turisti su vec poceli u panici da cekaju kraj obilaska, naravno, potpuno zaboravivsi sta je bilo na pocetku i sredini, jer informacija ima toliko mnogo da to vise niko ne moze da obradi - nailaze na prvosvestenika, glavnu licnost i aktera Svetinje nad Svetinjama licno Isusa i kustos (adventisticki tumac) kaze posjetiocima:

"Evo, ovo je Isus, on je ovdje svestenik." A onda sapne Isusu da ne cuju ostali: "Isuse, jel mozes samo malo da se sklonis u stranu ili izadji van dok prodje ova grupa da im objasnim sta sve znace ovi andjeli na kovcegu, koliko kvadratnih metara je velika svetinja nad svetinjama, od kog materijala su vezeni ukrasi na zavjesi itd..."

O cuda!

Kad li je adventni narod postao toliko farisejski narod koji guta kamile a cijedi komarce? Kako se to desilo? Kako to da tako velicanstvena istina koja treba da nam jasno ukaze na Isusa koji je nas posrednik koji je upravo SADA NA TACNO ODREDJENOM MJESTU SA TACNO ODREDJENOM SLUZBOM PRED BOGOM - postala tako zamrsena, dosadna i naporna teologija?

Cak i sam Pavle nije htjeo da se uhvati u tu mrezu i to u vrijeme u kojem Isus jos nije vrsio sluzbu koju vrsi danas i kaze:

"I onaj prvi je, svakako imao bogostovne uredbe i Svetinju, ali ovozemaljsku. Šator je uistinu bio uređen... i onda Pavle opisuje par detalja iz prvog šatora od sastanka (svetinje na zemlji) i zaključuje:

"Ali, o tome NE TREBA SADA POTANKO GOVORITI". - Jevrejima 9, 1-5.

On dalje piše o Isusu i cijeli akcent stavlja na to da je Isus centralna tema svetilišta i On je taj na koga treba gledati i razumjeti ideju posredništva.

Ovo teolosko maltretiranje mozga je postalo gore od katolickog ceremonijalnog vjerovanja! Pape i prelati vrse nerazumljivu pagansku religiju, ali je barem nikome ne objasnjavju. Ima da slusas i da izvrsavas i budes glup, ali brate, bar si glup, nemas veze ni sa Isusom ni sa zivotom, ali umrijeces srecan i glup.

A od svih ovih adventistickih tumacenja, pomisli covjek da je pametan, a umrijece i izgubiti vjecni zivot jednako glup kao i katolik koji nema pojma sa vjecnim zivotom.

...Možda će mi netko ukratko objasniti
što je ili tko je..Nebeska Svetinja..?
Zatim tko je to ili što je: Treći Anđeo...?
Molim kratak jezgrovit odgovor...dugaćke postove
ne rado ćitam...!
Zahvaljujem unaprijed..!!

Domenika je napisao/la:

...Možda će mi netko ukratko objasniti
što je ili tko je..Nebeska Svetinja..?
Zatim tko je to ili što je: Treći Anđeo...?
Molim kratak jezgrovit odgovor...dugaćke postove
ne rado ćitam...!
Zahvaljujem unaprijed..!!

Svako ko želi da bude istinski Isusov učenik treba da postavi sebi jedno veoma prosto pitanje: Gdje se Isus TAČNO danas nalazi i šta On zapravo radi?

Proučavajući recimo Jevrejima 9 glavu, svako može doći do zaključka da se On nalazi u nebeskom svetilištu, lokacji koja stvarno postoji i u kojoj se čiste svi grijesi pravednika. Dakle, u Svetinji na nebu se čiste samo oni grijesi koji su priznati i pokajani. Isus za to posreduje na jedan poseban nacin, a to prevazilazi duzinu ovog posta.

Treći anđeo je pokret svih onih ljudi koji prihvataju na sebe odgovornost da upozore ovaj svijet o velikoj prevari koju sotona upravo sprovodi na zemlji a koja će kulminirati u potpunom ukidanju slobode savjesti, nametanju jednog žiga ili obilježja kojim će svi oni koji budu djavolu poslušni biti odvojeni za vječnu smrt.

spetrov je napisao/la:

abraham je napisao/la:

Vrlo su zanimljiva dispenzioanalistička tumačenja svetinje, antikrista, uloge Amerike itd..

Abrahame, brate mili.. kakva su ovo "dispenzio... sta god" tumacenja?

Evo ukratko-
Alkazar i Ribera su razvili preterističko i futurističko tumačenje proročanstava.
Ribera je 1585 objavio futurističke stavove.
Na pr. antikrist treba doći iz Danovog plemena i pojavit će se poslije tajnog uzašašća .On treba obnoviti Hram, napustiti kršćansku vjeru, pretvarati se da je Bog i da na kraju u razdoblju od 3,5 godina osvoji svijet...Futurizam uči da će Isus umjesto na oblacima doći tajno i tiho odvesti svoju Crkvu..No ovo učenje je prečišćavano kada je u crkvi Edvarda Irvinga nastao dispenzionalizam..Futuristički dispenzioanlizam proročkog tumačenja prihvatila je većina protestantskih crkava i to je oblik tumačenja koji se primjenjuje u Skofildovoj Bibliji.Dispenzionalizam je proizvod futurizma i uči da je povijest podijeljena u sedam razdoblja..
Većina dispenzionalista je prihvatilo Kalvinove vjerske poglede sa uvjerenjem u predestinaciju.
Čovjek , prema tom učenju nije u stanju sam izvršiti izbor.Hebreji su Božji narod bez obzira žele to ili ne.
Ovo učenje je kršenje biblijske uvjetovanosti:
Izlazak 19,5.6;
Ponovljeni zakon 28,1.15
Hebrejima 18,7-10

Kako je Duško nastavio dijalog u okviru pitanja o tome zašto jedna veća grupa naroda koji poznaje sadašnju istinu se ne koristi putem ulaska u Svetinju a k tome zna da se održava predadventni sud u vrijeme turbulentnih događaja u kojima se čuju koraci Kristovi kroz uši naše nade,
a Ti si krenuo također u smjeru traženja odgovora na svježanj tih pitanja kojima je svrha i pokrenuti one koji ne žele primiti ukor da se pokaju i učine Kristovu volju usmjeravajuči duše da zauzmu pravilan odnos prema važnosti troanđeoske vijesti u kojoj živi put u Svetinju pogađa sudbinu svakog čovjeka - nije nam za sada potrebno ulaziti u različita tumačenja povijesti veze između Daniela i suvremenosti..ovu sam temu ubacivao samo zato što je u njenom početku na ovome forumu bio prisutan manji broj sudionika koji se nisu slagali sa adventističkom eshatologijom , posebno u svezi tumačenja Hebrejima poslanice..
Tako sada ubacujem kratki osvrt na hermeneutiku adventnog naroda sa opaskom koju je naznačio Duško - da narod pribjegava teoretskoj sadašnjoj istini, brine se više za doktrinalnu preciznost a zanemaruje praktično posvećenje sadašnjom istinom kako bi izbjegao odgovornost i neugodu svjedočenja u turbulentnim događajima u kojima se odlučuje sudbina duša upravo svojim odnosom prema Nebeskom sudu - nesztaje straha Božjeg i među onima koji pozivaju i opominju na važnost straha i primanja sudbonosnih ukora..Naime kako možemo pozivati na iskustvo opravdanja a nemati iskustva Kristove pravednosti, kako pozivati na pokajanje a ne živjeti životom stalnog kajanja..
Uporedba sa muzejem je dosta točna, ali postoje i u zvaničnoj crkvi vjernici koji prolaze dramu laodicijskog kajanja sa radošću..
Općenito, laodikejci znaju za put u svetinju , znaju da ga treba koristiti, i znaju da ga ne koriste, ali ne nalaze snage da pređu na taj put praktično;
s druge strane kako će voštane figure upućivati na vatru krštenja koja slijedi ?


Zadnja promjena: abraham; pet 04 tra 2008, 20:51; ukupno mijenjano 1 put.

Domenika je napisao/la:

...Možda će mi netko ukratko objasniti
što je ili tko je..Nebeska Svetinja..?
Zatim tko je to ili što je: Treći Anđeo...?
Molim kratak jezgrovit odgovor...dugaćke postove
ne rado ćitam...!
Zahvaljujem unaprijed..!!

Kratko :

Na pitanje: Što je Svetište? Sveto pismo daje jasan odgovor. Riječ svetište, kako je Biblija upotrebljuje, prvo se odnosi na Šator sastanka što ga je Mojsije podigao po uzorku nebeske stvarnosti, a zatim na pravi Šator na Nebu, na koji je upućivalo zemaljsko Svetište. Kristovom smrću prestala je simbolička služba. 'Pravi Šator' na Nebu je Svetište novoga u novom savezu. Budući da se proročanstvo u Danielu 8,14 ispunilo u novom savezu, to i svetište što ga on spominje mora biti Svetište novog saveza.

Nebeski Hram je prebivalište Kralja nad kraljevima, gdje 'tisuće tisuća služahu njemu, mirijade stajahu pred njim' (Dn 7,10), ispunjeno slavom vječnog prijestolja, gdje serafini, njegovi blještavi čuvari, zaklanjaju lice iz poštovanja, i nijedna zemaljska građevina ne može prikazati njegovu veličinu i slavu. Međutim, zemaljsko Svetiše i njegovi obredi podučavali su važne istine u vezi s nebeskim Svetištem i velikim djelom otkupljenja koje se tamo obavljalo za čovjeka.

Neopisivo blještavilo zemaljskog šatora otkrivalo je ljudskom pogledu slavu ovog nebeskog hrama u kojemu Krist, naš preteča, služi za nas pred Božjim prijestoljem. Prebivalište Kralja nad kraljevima, gdje mu služe tisuće tisuća i mirijade stoje pred Njim (Dn 7,10); taj hram ispunjen slavom vječnog prijestolja, u kome serafini, njegovi blještavi čuvari, u iskazivanju obožavanja pokrivaju svoje lice, mogao je u najveličanstvenijoj građevini što su je ikada podigle ljudske ruke naći tek blijedi odsjaj svoje veličine i slave. Ali su zemaljsko Svetište i njegova služba ipak učili značajne istine o nebeskom Svetištu i o velikom djelu koje se u njemu obavljalo za čovjekovo spasenje.

Svetinje na Nebu prikazane su dvama odjelima Svetišta na Zemlji.
Služba u zemaljskom Svetištu sastojala se od dvaju dijelova: svećenici su svakodnevno služili u Svetinji, dok je veliki svećenik za očišćenje Svetišta jednom godišnje obavljao posebno djelo pomirenja u Svetinji nad svetinjama. Dan za danom grješnik koji bi se kajao prinosio bi žrtve na vratima Šatora sastanka i, polaganjem ruke na glavu žrtvene životinje, priznavao svoje grijehe. Na ovaj ih je način sa sebe slikovito prenosio na nedužnu žrtvu. Zatim je životinja zaklana. 'Bez prolijevanja krvi', kaže apostol, nema oprosta grijeha. 'Jer je život živoga bića u krvi.' (Lev 17,11) Prekršeni Božji zakon tražio je život prijestupnika. Krv, koja predstavlja grješnikov promašeni život, čiju je krivnju nosila žrtvena životinja, svećenik bi ponio u Svetinju i njome poškropio pred zastorom iza kojega se nalazio Kovčeg sa Zakonom što ga je grješnik prestupio. Ovim je postupkom grijeh krvlju slikovito prenesen u Svetište. U nekim se slučajevima krv nije unosila u Svetinju, ali u tom je slučaju svećenik jeo meso kako je Mojsije uputio Aronove sinove, govoreći: 'To vam je dao Jahve da uklanjate krivnju sa zajednice.' (Lev 10,17). Oba su ova postupka bila slika prenošenja grijeha s pokajnika na Svetište..
Pogledaj na youtube pod
tabernacle animated
na primjer:

https://www.youtube.com/watch?v=rqIh9_7FkR4&feature=related

https://www.youtube.com/watch?v=JiuWqe29WkY&feature=related

https://www.youtube.com/watch?v=smJzNzFAEnw&feature=related

[quote="spetrov"

Treći anđeo je pokret svih onih ljudi koji prihvataju na sebe odgovornost da upozore ovaj svijet o velikoj prevari koju sotona upravo sprovodi na zemlji a koja će kulminirati u potpunom ukidanju slobode savjesti, nametanju jednog žiga ili obilježja kojim će svi oni koji budu djavolu poslušni biti odvojeni za vječnu smrt.[/quote]

...Hvala na odgovoru,
a sad podpitanje: Dali si i ti, u pokretu trećeg angela..?

...Abrahame, zahvaljujem na trudu...
ali moram ovo proućiti...!

Domenika je napisao/la:

...Abrahame, zahvaljujem na trudu...
ali moram ovo proućiti...!

Preporucujem ovu zivopisnu knjigu iz povijesti pokreta troandjeoske vijesti , opomene i..:

1. "Idi i objavi to svetu"
   
2. Veliko probuđenje
   
3. Vreme odvajanja
   
4. Ponoćni poklič
   
5. "Zašto tata nije došao juče?"
   
6. Zašto razočarenje?
   
7. "Kleopa" u kukuruznom polju
   
8. Nova svetlost iz Biblije
   
9. "Pogledaj ponovo, ali pogledaj gore!"
   
10. Šta Isus stvarno radi na Nebu?
    
11. Svedočanstvo jedne udovice
    
12. Kapetan širi vest
    
13. Šta poručuje treći anđeo?
    
14. Stari, dobri PREGLED
    
15. Šta adventisti duguju ostalim hrišćanima?
    
16. Isus i "istražni sud"
    
17. Potreba za "evanđeoskim uređenjem"
    
18. Davanje imena detetu
    
19. Laodikeja
    
20. Osećaj za misiju
    
21. Nekadašnji katolički sveštenik
    
22. Misionari u Evropi
    
23. Svetski misionarski pokret
    
24. Žene - vođe
    
25. Nadahnuta da spašava duše
    
26. Srećni, posvećeni i zdravi
    
27. Božićni poklon
    
28. Radost u službi
    
29. Isusova neodoljiva privlačnost
    
30. Šesnaest godina krize
    
31. Krugovi ljubavi
    
32. Obasjani
    
33. K tome jos i :
    

http://www.svetlostistine.com/Knjige/KoSeBojiSudaGejn/KoSeBojiSuda.pdf

Zadnja promjena: abraham; pet 04 tra 2008, 22:44; ukupno mijenjano 1 put.

...Abrahame, dali je to jedna knjiga...sa 32 poglavlja,
ili 32 knjige..? i di ih mogu naći..?

To je knjiga, prevedena prije 10 godina u Njemckoj
Idi i objavi svetu - Marvin Maksvel
Nas­lov ori­gi­na­la:
TELL IT TO THE WORLD

by C. Mer­vyn Max­well





C. Mervyn Maxwell, professor emeritus of church history in the Seventh-day Adventist Theological Seminary at Andrews University, died Wednesday, July 21, 1999, in St. Joseph, Michigan, following an extended illness. He was 74 years-old.

Maxwell, who joined the Andrews University faculty in 1968, was retired, but still enjoyed occasionally teaching classes. He began his career as a pastor in California, then taught on the religion faculty at Union College in Lincoln, Nebraska, for nine years. He was also chair of the Religion Department at Union College from 1966 to 1968.

Maxwell, who published extensively, held a bachelor's degree (1946) from Pacific Union College in Angwin, California, a master's degree (1951) from the SDA Theological Seminary (then located in Takoma Park, Maryland), and a doctoral degree from the University of Chicago (1966). He was a member of the American Historical Association, the American Society of Church History, and the Society of Biblical Literature. He was also co-founder of Adventist Historical Properties, a corporation for preserving and restoring Adventist historical sites.

Maxwell is survived by his wife Pauline Weitz Maxwell of Berrien Springs, Michigan; a son, Stanley, of Berrien Springs; and a granddaughter, Claudia "Roxy" Maxwell of Berrien Springs. Mervyn Maxwell was the son of Arthur Maxwell, a prolific writer of children's stories and devotionals.

The funeral was held Monday, July 26, at 2:00 p.m. at the Pioneer Memorial Church on the campus of Andrews University. [Andrews University Public Relations Department]

http://www.librarything.com/work/1818163/details



Tell It to the World
by C. Mervyn Maxwell
November 1998, Paperback
List Price: $12.99

Božji blagoslov mira i poniznosti pre nego što počnemo razgovarati o ovako važnim stvarima. Jer ono što govorimo odnosi se prvo na nas, a onda na druge. Pisano je "svi mi kao ovce zađosmo". Isto tako za duh koji će raditi u Njegovom narodu kroz one koji:"koji uzdišu i koji ridaju radi svih gadova što se čine usred njega." Jez.9,4

Čak i da postoji jedan među nama koji nije prevaren, takav to verovatno ne bi ni osetio već bi sebi pripisao "grehe naroda svojega" Dan.9 Istina jeste da je Isus rekao da će biti prevareni mnogi, dakle ne svi, ali to znači da će se neki obratiti i ponovo prići Bogu pokajanjem. Inače ne bi važilo ono da "Bog zatvori sve u neverstvo, da sve pomiluje".

To praktično znači, da je ovo vredan da razume samo ili onaj koji ovde piše uz suze, ili koji to ne može, ali celim srcem želi da primi tog duha.

Ne može biti da smo kao narod sve dobro razumeli, samo da nam nedostaje praktična primena. Jer je napisano "verujem zato i govorim", znači da govoriš onako kako veruješ, a pošto vera biva od Reči, znači da nešto nisi dobro video i razumeo u Reči. Pošto pogrešno veruješ, zato i živiš pogrešno, i svaki greh ti zamagljuje razumevanje sve više. Ali hvala Isusu što svako pokajanje kroz suze u ljubavi otvara oči.

Upravo zato mora biti da će nam nova šansa od Gospoda biti upravo propovedanje kroz usta koja su pomazana odozgo gde ne samo da ćemo videti stare istine u novom svetlu (što je prorečeno), već ćemo saznati i gde je bila laž koja nas je tako dugo okivala (što je isto prorečeno).

"Mi imamo istinu"; da, ali mi imamo i laž. I upravo u tome je proba ovog vremena, gde će se ljudi odlučivati na levu i desnu stranu, ne van, nego pre svega unutar Božjeg naroda. To naravno ne može da bude pre nego što svako dobije priliku da jasno sagleda i jedno i drugo, a za to je potrebno određeno vreme. To znači da niko od nas nema pravo da se nadima, da pre evangelizacije ide probuđenje i reformacija (jer kako možeš očekivati od drugih da prihvate ono po čemu i sam ne živiš), otvorenost da se na bazi Reči o svemu prosuđuje i da se lična pitanja stave u drugi plan a istina u prvi (jer je jedamput i magarac progovorio proroku). Mi ne možemo terati i ubrzavati druge da prihvate naše specifične istine, a u isto vreme odlagati sa ličnim primanjem Hrista. Postoji samo jedna hitna stvar na kojoj se može insistirati i koja je minimum naše vere: primanje Hrista. I kada to kažemo ne govorimo za ljude ovog sveta ili druge hrišćane, nego pre svega za naše vernike. Imamo puno pravo da zahtevamo od svakog adventiste novorođenje. Inače nemamo puno prostora za razgovor o verskim temama. Nepreporođeni i formalni vernik, koji ne traži promenu srca može da dobije vode, i za jesti, ali ga u pitanjima vere u Crkvi Gospodnjoj držimo za ništa. 1 Kor.6,4 Kada je u pitanju učitelj ili propovednik koji je otpao ili nikad nije bio sa Gospodom smatramo ga veoma opasnim, koga se treba kloniti.(2.Pet.2)

Ukoliko se slažemo u ovim stvarima možemo nastaviti o Svetinji, koji trebamo lekara i pouku.

Bez iskustva posvećenja sadašnjom istinom koje odgovara potrebama sadašnjeg trenutka - ne možemo napredovati u spoznaji, evo uzmimo samo shvaćanje vjere koje teološki vuće prema Lutherovom prijevodu Hebrejima 11,1 ..Luther je izostavio objektivni dio vjere koji je ne samo jamstvo ispunjenja obećanja već i obvezu djela koje odgovara potrebama vremena, taj proročki dio - živo svjedočanstvo -govoriti što vjerrujemo
dolazi po posvećenju sadašnjom istinom..