Buddhizam

Jedna od divnih stvari u vezi sa budizmom koja me je u mladim danima
ohrabrila da postanem budista i koja me drzi da budem budista i danas
jeste da se postavljanje pitanja uvek ohrabruje. Ne ocekuje se da
verujete. U jednom od govora iz kanona Buda poducava svog glavnog
ucenika, postovanog Sariputu. Posto mu je rekao sta je imao, Buda ga
pita: "Sariputa, da li verujes u ovo sto sam upravo rekao?" Sariputa
bez oklevanja odgovara: "Ne, ne verujem, zato sto to jos nisam licno
iskusio." A Buda odvraca: "To je dobro! To je dobro!" To je stav koji
treba ohrabrivati u svakome, bilo da je rec o religiji ili nauci. Ne
verovati, vec odrzavati otvoren um sve dok ne steknemo istinsko
iskustvo. Takav stav ide protiv dogmatizma, ide protiv
fundamentalizma, koji ne vidjamo samo u religiji, vec cesto i u nauci."

"Velicina nekog naucnika", kaze stara izreka, "meri se i duzinom
vremena tokom kojeg on sprecava napredak u svojoj naucnoj oblasti."

Sto je naucnik poznatiji, sto je vise uvazavan, to se vise njegovi
stavovi uzimaju kao apsolutna istina. Njegova slava sprecava druge
ljude da te stavove dovode u pitanje; ona odlaze dolazak "bolje"
istine. U budizmu, kada pronadjete bolju istinu, odmah pocnite da je
koristite.

Ajahn Brahmavamso: Buddhism and Science

Fazlija je napisao/la:

Jedna od divnih stvari u vezi sa budizmom koja me je u mladim danima
ohrabrila da postanem budista i koja me drzi da budem budista i danas
jeste da se postavljanje pitanja uvek ohrabruje. Ne ocekuje se da
verujete. U jednom od govora iz kanona Buda poducava svog glavnog
ucenika, postovanog Sariputu. Posto mu je rekao sta je imao, Buda ga
pita: "Sariputa, da li verujes u ovo sto sam upravo rekao?" Sariputa
bez oklevanja odgovara: "Ne, ne verujem, zato sto to jos nisam licno
iskusio." A Buda odvraca: "To je dobro! To je dobro!" To je stav koji
treba ohrabrivati u svakome, bilo da je rec o religiji ili nauci. Ne
verovati, vec odrzavati otvoren um sve dok ne steknemo istinsko
iskustvo. Takav stav ide protiv dogmatizma, ide protiv
fundamentalizma, koji ne vidjamo samo u religiji, vec cesto i u nauci."

"Velicina nekog naucnika", kaze stara izreka, "meri se i duzinom
vremena tokom kojeg on sprecava napredak u svojoj naucnoj oblasti."

Sto je naucnik poznatiji, sto je vise uvazavan, to se vise njegovi
stavovi uzimaju kao apsolutna istina. Njegova slava sprecava druge
ljude da te stavove dovode u pitanje; ona odlaze dolazak "bolje"
istine. U budizmu, kada pronadjete bolju istinu, odmah pocnite da je
koristite.

Ajahn Brahmavamso: Buddhism and Science

potpuno se slažem i apsolutno podržavam ovaj način razmišljanja!

pošto sam i sâm nalazim u, koliko-toliko, znanstvenom miljeu, osobno sam iskusio znanstveni dogmatizam u kojem nema mjesta propitivanju evolucije, ili bilo kojih drugih sličnih znanstvenih dogmi, što prkosi temeljnoj ideji znanosti, a to je istraživanje... a isto se događa i kršćanima... umjesto da propitivaju ono što vjeruju (pa onda ili odbace krivo, ili se učvrste u pravom), oni iz nekog straha slijepo slijede unaprijed određene stereotipe koji se provlače kroz njihovu religijsku zajednicu, pa onda ili zauvijek ostanu sputani vjernici, ili se najlakše od svih slome kad se prvi put susretnu sa sumnjom... a sama biblija kaže: "ispitujte pisma"...

Koja je patnja -dukkham- najdublja - nije li nam ona osvjedočila naš um našla da činimo nenasilje - ahimsa, nije li ona našla radost u plaćanju otkupnine?
Ne otvara li nam patnja vrata početka ljubavi prema istini,
ne otvara li nam patnja vrata mira - vrata prestanka patnje, vrata mudrosti koja će se napajati u vrtu blaženstva s onu stranu patnje..S onu stranu patnje gdje je to..Možemo li tamo bez ako nismo vični patnjama ..?
Kako se čini nenasilje i kako se postaje vičan patnjama?Kojim putem prestaje patnja, koje sve ispravnosti nam se nameću u nadi uma i kako ih iskusiti bez žrtve a kako sa žrtvom u iskustvu vjere?

Izaija 53,3:
"Prezren bješe, odbačen od ljudi, čovjek boli, vičan patnjama, od kog svatko lice otklanja, prezren bješe, odvrgnut."

Ima dosta slicnosti buddhizma i krscanstva. Abraham je naveo neke.

Fazlija je napisao/la:

Ima dosta slicnosti buddhizma i krscanstva. Abraham je naveo neke.

Kako laici da postanu vični patnji kako bi prestali bježati od odgovornosti i težiti ispraznostima, nije li laičko bježanje djelo nečijeg nasilja u kojem i sami laici sudjeluju te se muče demonom Stvari - standardom - stalnim uvećavanjem broja stvari koje traže vrijeme da se za njih brinemo i otupljuju um jer se u vrijeme briga za stvari, kao da od njih nam ovisi život, um ne bavi pronicanjem oslobođenja od tuposti..Narod li je odavno prestao čeznuti za istinom , sada li samo čezne za stvarima, netko i dalje vrši nasilje nad pukom i puku je oslabila čežnja prema Bogu iako ide u Crkvu..?!

Rekao bih ipak da su danas ljudi mnogo duhovniji nego prije 50 ili 100 godina. Vise se izdaje duhovne literature, vise je tih specijaliziranih seminara, mnogo dublje se ulazi u problem... Osim sto je opcenito porastao i zivotni standard, pa mnogi jure za svjetlucavim stvarima. To je istina, ali ne treba zaboraviti niti da standard dovodi do povecanja mogucnosti za duhovnost. Ne treba ujutro loziti, ne treba nahraniti krave i konje... okupas se u toploj vodi koja ide iz zida i priones meditaciji, molitiv, sto li vec tko radi...

Većina političara to ne rade...Oni neznaju za patnju ni za proroke, ne uvažavaju seminare ni duhovne treninge..Također ni njihovi savjetnici..Cijela zapadna struktura autoriteta ne pita Boga već svoje želje..
Što ih pitati?

To je posve istina, dragi Abrahame, ali nema tu drugoga nego polako i odozdo mijenjati svijet. Sto vise bude ljudi koji jedu organsku hranu, koriste samo prirodnu kozmetiku, kupuju fair trade proizvode, osnivaju svije vlastite zadruge u kojima rade bez da su robovi nekog kapitaliste, djeluju u drustvima za zastitu prirode i okolisa, humanitarnim organizacijama i iskreno se bave nekim oblikom duhovnosti... te u svemu tome suradjuju s drugima.... tada ce se i politika mijenjati.

Fazlija je napisao/la:

To je posve istina, dragi Abrahame, ali nema tu drugoga nego polako i odozdo mijenjati svijet. Sto vise bude ljudi koji jedu organsku hranu, koriste samo prirodnu kozmetiku, kupuju fair trade proizvode, osnivaju svije vlastite zadruge u kojima rade bez da su robovi nekog kapitaliste, djeluju u drustvima za zastitu prirode i okolisa, humanitarnim organizacijama i iskreno se bave nekim oblikom duhovnosti... te u svemu tome suradjuju s drugima.... tada ce se i politika mijenjati.

Odozdo mijenjati svijet!
Molitvom masa, sirotinje protiv egoizma ..

Evo kaže Papa Benedickt XVI:
Molitva drži upaljenu baklju vjere – istaknuo je Benedikt XVI.
Ljubav može pobijediti nasilje, a nikada ne treba izgubiti vjeru koja jamči da Bog sluša naše molitve i usliša ih u priklanome trenutku. Ne treba se obeshrabriti pred nasiljem niti pred teškoćama koje proživljava Napulj, u kojemu uz siromaštvo, nezaposlenost i nasilje postoje i zdrave energije. Nije riječ o žalosnome broju zločina kamore, nego o činjenici da nasilje teži postati rašireni mentalitet, uvlačeći se u socijalni život, u povijesne i nove gradske četvrti, s opasnošću da zarazi mlade koji rastu u sredinama gdje vlada bezakonje i kultura snalaženja – kazao je Papa.
Govoreći o nasilju kazao je kako borba protiv nasilja mora krenuti od obrazovanja savjesti, promjene mentaliteta i svakodnevnoga ponašanja. Bog ne može promijeniti stanje bez našega obraćenja, koje započinje krikom duše koja moli oprost i spas. Kršćanska molitva nije izraz fatalizma i lijenosti, ona je dapače suprotno od bježanja od stvarnosti. Molitva je snaga nade, najuzvišenije očitovanje vjere u moć Boga koji je ljubav i ne napušta nas. Molitva koju nas je Isus naučio ima agonističko obilježje, obilježje borbe, jer se odlučno staje uz Gospodina kako bi se borila protiv nepravde i učinila da se dobrom pobjeđuje zlo; ona je oružje malenih i siromašnih u duhu, koji odbacuju svaku vrstu nasilja i na nasilje odgovaraju evanđeoskim nenasiljem, svjedočeći tako da je istina Ljubavi jača od mržnje i smrti – istaknuo je Papa. Napulju su potrebni prikladni politički pothvati, ali mu je još potrebnija duhovna obnova; potrebni su mu vjernici koji se posvema uzdaju u Boga, koji će s Božjom pomoći u društvu širiti evanđeoske vrednote – istaknuo je Benedikt XVI.
Na svršetku mise, prije molitve Anđeo Gospodnji, na dan misija Papa je potaknuo sve da mole za misionare. Traži se zauzimanje svih, poglavito laika vjernika koji su zauzeti u političkome i socijalnome području, kako bi svakoj osobi, poglavito mladima, zajamčili bitne uvjete za razvoj svojih sposobnosti i za donošenje velikodušnih odluka za službu svojima i čitavoj zajednici – zaključio je Benedikt XVI.

<BLOCKQUOTE>
Fazlija :

To je istina, ali ne treba zaboraviti niti da standard dovodi do povecanja mogucnosti za duhovnost. Ne treba ujutro loziti, ne treba nahraniti krave i konje... okupas se u toploj vodi koja ide iz zida i priones meditaciji, molitiv, sto li vec tko radi...

Mislim da siromašni svijet postaje još više siromašniji..Samo malom broju ljudi teče voda iz zida ali je moraju platiti..Puno ljudi nemaju pitke vode..kako da oni meditiraju..Oni su suočeni sa egoizmom bogatijih i bogatih..Što čine budisti a što kršćani za iskorjenjivanje uzroka krajnjeg siromaštva ..
Čuje li Bog njihov vapaj?
Čuje!
Ali tko čuje glas Božji koji poziva na pomoć siromašnima..?
</BLOCKQUOTE>

Da, Bog čuje njihov vapaj. No, neće Bog sići s neba i dati im jesti i piti. Mi ljudi smo ti koji nešto globalno moramo napraviti. A dok se svijest odozdo ka gore podiže, još će mnogi umrijet od gladi.

Dok se religijski etos ne razvije, da ljudi shvate duboke vrednote i počnu primjenjivati u praktičnom životu, puno će se puta zemlja okrenuti oko sunca.

A to što Bog čuje njihov vapaj njima ništa ne znači jer umiru zajedno sa svojom djecom od gladi. Imam sliku Afrike pred očima.

Ne radi se samo o Africi, vec i o Aziji, Americi ..
Misionari sami ne mogu zamijeniti medjunarodne fondove i Medjunarodnu banku..Postoji dovoljno hrane i kompleta sredstava za proizvodnju kompleta standarda dostojna covjeka..Isto tako programi iskorjenjivanja uzroka siromastva koji su prihvaceni od strane vecine zemalja ovih godina traze i dodatnu injekciju savjesti ..Postoji antiglobalisticki pokret koji nije pozitivan u svim elementima - nije konstruktivan u radikalizmu..
Mladi ljudi , studenti nisu vise oni iz 60-tih godina kada podstakli kriticku politicku svijet ..
Danasnji mladi bi mogli biti jos bolji u konstruktivnoj kritici ..

Adventisti daju veliki pridonos u rjesenju socijalnih uzroka i posljedica siromastva u Brazilu ..gdje je i katolicka crkva vrlo aktivna..No nisu krivi samo krscani vec i ateisti za Afriku, ateisti , marksisti koji su primjenjivali staljinisticke metode u zemljama koje su sudjelovale u pokretu nesvrstanosti..Te vlade su vrlo brzo bile potkupljene..Mnogi ministri su bili mafijasi, lopovi...
Ipak , potrebno je uvijek objedinjavati materijalno i duhovno jedinstvo evandjelja..Mislim da siromasnima koji znaju da ih Bog cuje ipak to puno znaci..

<BLOCKQUOTE>

Fazlija je napisao/la:

To je posve istina, dragi Abrahame, ali nema tu drugoga nego polako i odozdo mijenjati svijet. Sto vise bude ljudi koji jedu organsku hranu, koriste samo prirodnu kozmetiku, kupuju fair trade proizvode, osnivaju svije vlastite zadruge u kojima rade bez da su robovi nekog kapitaliste, djeluju u drustvima za zastitu prirode i okolisa, humanitarnim organizacijama i iskreno se bave nekim oblikom duhovnosti... te u svemu tome suradjuju s drugima.... tada ce se i politika mijenjati.

Da- treba biti pozitivnije realan - govore nam iskustva..
Ipak treba raditi brze - i odozdo i odozgo..Religijske svijesti se moraju uskladiti sa vremenom posljetka..
Sto je potrebno buidistima da se moderniziraju?</BLOCKQUOTE>

<BLOCKQUOTE>

Naomi je napisao/la:

Da, Bog čuje njihov vapaj. No, neće Bog sići s neba i dati im jesti i piti. Mi ljudi smo ti koji nešto globalno moramo napraviti. A dok se svijest odozdo ka gore podiže, još će mnogi umrijet od gladi.

Dok se religijski etos ne razvije, da ljudi shvate duboke vrednote i počnu primjenjivati u praktičnom životu, puno će se puta zemlja okrenuti oko sunca.

A to što Bog čuje njihov vapaj njima ništa ne znači jer umiru zajedno sa svojom djecom od gladi. Imam sliku Afrike pred očima.

Pogledajmo ovu prezentaciju:
http://www.svetlostistine.com/Prezentacije/NoviPocetak/ZastoTolikoStradanje/ZastoTolikoStradanje.htm</BLOCKQUOTE>

Nemam nista protiv ove rasprave, samo bih skrenuo paznju da je ova tema ipak buddhizam... a Lucifer i andjeli nemaju bas mnogo veze s tom temom. Buddhizam uci da je patnja sustina svakog postojanja. To je vrlo pesimisticno za moj ukus, ali ja nisam buddhist pa si to mogu dopustiti. Vise mi se svidja stav tantre koji kaze da su patnja i uzitak sastavni dijelovi zivota te da se Bog nalazi iznad toga obojega. Kao sto je svojedobno Svami Maheshvarananada prilikom svojeg boravka u Zagrebu izjavio: pokazat cu vam mjesto bolje od raja!

Zanimljiva je izjava da čovjek može pokazati mjesto bolje od raja ako raj nije iskusio zaobilazeći samsaru kako bi postigao nirvanu , kao blistavo življenje u sadašnjosti slijeđenjem Puta ali slijeđenjem meditacije i asketizma ne nalazi ključ za svijest o sopstvu..Etički kodeks budizma nema spasiteljsku osnovu kao u kršćanstvu.Ali Isus može budistu privuči na Put slijeđenja boljeg puta od mjesta koje je bolje od raja a to je mjesto pored Boga - licem u lice..Oslobođenje sputanosti - životom, smrću i ponovnim rađanjem - ima za kršćanstvo jedan suvišan element - ponovna rađanja..Postizanje istinskoga znanja za kršćane pretpostavlja vječnost i stvarni vječni život - u kojem nema ni smrti ni boli ni ropstva svojim željama, jer je stari čovjek, nazovimo ga čovjek karme razapet.Dakle kršćanin polazi od stvarnosti uskrsnuća i probraženja tijela karme u tijelo duhovno u kojem ne kraljuje više smrt grijehom jer grijeha više nema..Budistički osmočlani put oslobođenja od patnje ne predstavlja linearno napredovanje već razdvojenost različitih elemenata potrebnih da bi se živjelo bez patnje.
I oni ljudi koji su okorjeli u uzrokovanju patnji mogu biti privučeni i budizmom ali i Kristom..Mir na Zemlji kao rezultat dogovora religija i političke vlasti ne rješava pitanje vječnog života..Da li budisti poznaju pojam konačnog suda?Adam i Eva su mogli imati spoznaju višu od spoznaje koja se postiže dualizmom - patnja -užitak..da su ostali vjerni ..Oni su prekršili zakon vejčnog života - samo svetosti pripada vječni život - dakle najviši užitak.Užitak u svetom duhovnom tijelu ne treba protupol - patnju.Patnja je svladana jer je uzročitelj patnje i državnik smrti - svladan...Zar ovo nije bolji optimizam!

Zanimljiva je izjava da čovjek može pokazati mjesto bolje od raja ako raj nije iskusio zaobilazeći samsaru kako bi postigao nirvanu...

Mjesto koje je bolje od raja je bez opisa i odnosa. Ono se ne dostize zaobilazeci svjetovnost (samsaru), nego nalazeci duhovnost (nirvanu) u samom srcu svjetovnosti.

... za kršćanstvo jedan suvišan element - ponovna rađanja

To je prirodna zakonitost koja se (nazalost) ne moze izbjeci usvajanjem nekog svjetonazora. Svojedobno su komunisti tvrdili da se ekonomske zakonitosti ne odnose na njih, jer su ih oni sami dokunuli?!

Postizanje istinskoga znanja za kršćane pretpostavlja vječnost i stvarni vječni život

Ali sto je sa svim onima koji to ne postignu za zivota, ne osvijeste? Znamo da postoje mnogi krscani koji samo formalno slijede svoju vjeru, bez dubljeg razumijevanja.

Da li budisti poznaju pojam konačnog suda?

Takav pojam postoji iskljucivo u judaizmu, krscanstvu i islamu.

Užitak u svetom duhovnom tijelu ne treba protupol - patnju.Patnja je svladana jer je uzročitelj patnje i državnik smrti - svladan...Zar ovo nije bolji optimizam!

Hm, meni to vise slici na bolju bajku, ali ne i na bolji optimizam. "Sveto duhovno tijelo" je jedna uobrazilja, zamisljaj i mastarija ljudskog uma, koja se ne moze nicim dokazati. Cista vjera u nesto sto nicim nije dokazivo (niti iskustvom, niti razumnim zakljucivanjem). Adam i Eva su posve mitoloski likovi. Razmisljati da li jesu ili nisu oni (koji niti ne postoje izvan maste) savladali ili ne patnju... posve je bespredmetno. "Drzavnik smrti" (pretpostavljam Vrag?)... takodjer, jos jedan izmisljan pojam. Meni se osobno cini kao vjera sazdana na kliskom tlu ljudskih zamisljanja i mastanja. Ti pojmovi ne postoje u stvarnosti, uzaludno je graditi vjeru na njima. U tome su istocnjacke duhovnosti mnogo realisticnije.

Neizmišljena buduća "kolonija" bratstva Novi Jerzalem - Ashram je moguća pobjedom nad smrću koju je izvojevao Krist svojom smrću i to nije izmišljotina kao što nije izmišljotina da je Sotona kao državnik smrti koja kraljuje grijehom kome je sila u zakonu, pobijeđen..No prosjećnom kršćaninu koji u budizmu vidi čežnju ljudske svijesti za Kristom nije uzaludno vjerovati Kristovom vjerom koju je primio Duhom svetim.
A few months before Paramhansa Yogananda left his body, this disciple asked him, “Sir, when we can no longer see you physically, will you still be as near to us as you are now?”
Kako je taj učenik mogao biti osvjedočen - kojim dokazom?
Adam i Eva nisu svladali patnju - svladao ju je Krist svojom patnjom.Oni nisu ostali u postojanosti poslušnosti uvjeta besmrtnog života jer su poslušali prijevarnika a nisu morali..
Zar je smrt postojala prije pobune Lucifera?Jednom pokojnom učitelju sam tvrdio da smrt za čovjeka nade nije prirodna, ona je uljez .Razgovor se kretao oko finaliteta dijalektike jer sam tvrdio da svako kretanje mora imati smisao vrijednosti kako bi postojanje bilo moguće u vjećnosti.Smrt takvu vrijednost nema, život ima..Takva nevrijednosna dijalektika koju zastupaju komunisti - omogućava harizmatsku, nenaućnu i nefilozofsku i nekršćansku vladavinu demokratije..
Bratstvo u takvom sustavu je bez vrijednosti jer se ne može održati..Yoganandina vizija ima na zapadu mnoštvo pristalica, evo ćak je i Euro uzeo njegovu sliku u svom nicku ako se ne varam..
Duhovno tijelo nije uobrazilja .Uobrazilja je da je nemoguć prestanak raspadnuća pobjedom života nad grobom.No ako je Spasitelj uobrazilja ipak smrt nije vječna jer se svijest s njome ne može pomiriti.Svijest u sebi sadrži kreativnu bit - mijenjanje smrti , uništenje smrti..Da tako nije svijest ne bi imala vrijednosti koja se obnavlja jer je stvarno vrijedna - može vjekovati a ne egzistirati..Najviša samosvijest neodvojiva je od karaktera čovjeka nade..Ona se realizira suuskrsnućem jer smo svi bili surazapeti u Isusu, suumrli u Isusu, bit ćemo kao što i On jeste..Ashrama koju ljudi grade u čežnji prema trajnome miru podložna je raspadnuću..Samosvijest izvan raspadnuća bez vjere u Krista ne može iskusiti realnu viziju onoga boljega mjesta od raja ,bez Krista se ne može realizirati - smrt je uvijek pratilac mudracu..Zato je mudrac u Kristu luđak ovome svijetu jer svijet ne poznaje Duha Svetoga koji mudracu daje tu ludost križa - oslobođenje od patnje..Svjetovan čovjek u svojoj mudrosti , odbijajuči stvarno oslobođenje od patnje nalazi argument u neodvojivosti užitka od patnje..Njemu zaista nije činjenično dokazljivo uskrsnuće jer svoju vjeru ne gradi na Duhu Svetom već na ljudskoj filozofiji, na otuđenju samosvijesti koja bi se takva željela zadržati da bi se među ljudima potvrdila kao mudrost..U tome vidim egoizam kojeg mnogi ne mogu svladati..on ih stalno prati..jer se nisu predali Kristu..Predanost koju je pokazao Krist izvor je mudrosti krijeposnog života..
poslušajmo kompoziciju jednog budiste:
http://crystalclarity.com/mp3-downloads/christ-lives-18-tempt-christ.mp3

zatim:

http://www.crystalclarity.com/mp3-downloads/bliss-chants-01-bubble.mp3
No da li je mir zaista u našim rukama?
Kako ujediniti religije ako se ne ujedine vjere?O čemu se radi?
Ako je tolerancija samo na individualnoj razini a ne i među narodima:
http://www.worldpeacesummit.net/
Drgačije misliti i djelovati zahtijeva i drugačije vjerovati?
Kako?
Paramhans Swami Maheshwarananda ne kaže za kršćanstvo da je iluzija!
http://zagrebsummit.yoga-in-daily-life.hr/download/Australia01.jpg

http://zagrebsummit.yoga-in-daily-life.hr/download/Mesic02.jpg