Stvaranje

Jesu li prvih šest dana stvaranja našeg planeta doslovni dani od 24 sata, ili je svaki dan jedan duži period u kojem je naš Gospod Bog stvarao? Neki pak teolozi tvrde da su prvih 11 poglavlja Biblije mit. Oni koji pak vjeruju da je Bog stvarao u 6 doslovnih dana su nazvani biblijskim fundamentalistima. Što vi vjerujete po ovom pitanju?

Danas ako nekome kažeš da je svijet stvoren u šest dana, ljudi će se smijati. Ali ako vjerujemo Bibliji, onda možemo birati: Hoćemo li vjerovati Bogu ili ćemo se ulagivati svijetu.

Treba sagledati i druge naučnike koji nisu ateisti, već Kršćani.
Prvu sumnju mi je usadio Miroljub Petrović, geolog, sa svojim predavanjima o starosti - točnije - mladosti Zemlje.
Sve se može pregledati na kreacionizan.org.
Savjetujem - prvo to pogledati, pa dalje diskutirati.

Ako sumnjamo u ono što piše u Bibliji - sumnjamo u Boga i nismo pravi vjernici.
Zašto bi nas Bog lagao?
Ako je stvarao milionima godina - napisao bi to.
Bog je svemogući, pa je sve mogao stvoriti i u jednom djeliću milisekunde.
Ali je sve stvarao za čovjeka i njemu sve prilagodio.

Da razjasnimo neke nedoumice.Bog NIJE stvarao zemlju od nekih specijalnih materijala,vec od onih koji su postojali tj.od materije koju je vec stvorio u svemiru.Tako da materija od koje je zemlja stvorena moze biti stara,ali ne i zemlja.Drugo biblijski izvestaj kaze:I bi veče i bi jutro, dan prvi.Ovde su upotrebljene jevrejske reci eh-`reb
koja bukvalno oznacava noc i bo-`ker koja oznacava rano jutro,tako da nema sumnje da su bili doslovni dani po onome sto Biblijski text kaze

Većina kršćanskog svijeta više ne vjeruje da je izvještaj o stvaranju u Postanku 1. i 2. poglavlju doslovan. Od Darwina naovamo smatra se da podrijetlo života objašnjavaju prirodni procesi, pa su se kršćanski stručnjaci pokušali prilagoditi znanosti tumačeći izvještaj u Postanku u skladu s trenutačnim znanstvenim svjetonazorom. Tako npr. najnoviji Katekizam Katoličke Crkve smatra izvještaj o stvaranju prema Postanku simboličkim. Carl Henry je rekao: "Biblija ne zahtijeva vjerovanje u šest doslovnih dana stvaranja od po dvadeset i četiri sata na osnovi Postanka 1-2"., a Gordon Lewis i Bruce Demarest smatraju: "Najvjerojatniji je zaključak da je šest stvaralačkih činova koji su slijedili jedan za drugim bilo odvojeno dugim vremenskim razdobljima.

Prije Darwina neki su teolozi smatrali da su dani stvaranja bili doslovni zbog subote, ili su ukazivali na subotu u tjednu stvaranja, ili su podupirali doslovne dane kako su opisani u biblijskom izvještaju o stvaranju. Robert Reymond iznio je 1998. sedam hermeneutičkih načela za tumačenje dana u Postanku 1. i 2.

1. Pretežito značenje nekog izraza treba se zadržati ukoliko određeni kontekst ne zahtijeva drukčije. Hebrejska riječ za dan, jom, u Starom se zavjetu pojavljuje u jednini, dualu ili množini 2225 puta i u najviše slučajeva označava razdoblje od dvadeset i četiri sata. U Postanku i kontekst ne pokazuje da bi ga trebalo tumačiti drukčije.

2. Ponavljanje rečenice "Tako bude večer, pa jutro" (Postanak 1,5.8.13.19.23.31) pojavljuje se u trideset sedam redaka izvan Postanka (npr. Izlazak 18,13; 27,21) i uvijek označava razdoblje od dvadeset i četiri sata.

3.Redni brojevi (prvi, drugi, treći) uporabljeni uz yom (u već navedenim tekstovima) pojavljuju se stotine puta u Starom zavjetu (npr. Izlazak 12,15;24,16; Levitski zakonik 12,3) i uvijek označavaju razdoblje od dvadeset četiri sata.

4.Stvaranje Sunca "da vlada danom" i Mjeseca "da vlada noću" (Postanak 1,16-18) četvrog dana ukazuje na doslovne dane od dvadeset i četiri sata od četvrtog do sedmog dana, i ništa u tekstu ne nagoviješta da bi za prva tri dana bilo drukčije.

5. Sveto Pismo najbolje tumači samo sebe, pogotovo tamo gdje jedan tekst tumači još jasniji tekst ili tekstove. Četvrta zapovijed u Izlasku 20,11 (Vvidi Izlazak 31,15-17) odraz je izvještaja o stvaranju iz Postanka,, polazeći od činjenice da su dani biblijskog stvaranja bili doslovni.

6. Dani u množini (hebrejski yamim) pojavljuju se u Starom zavjetu 608 puta i uvijek označavaju razdoblje od dvadeset četiri sata.

7. Da je Mojsije smatrao da se radi o razdoblju a ne o dvadeset i četiri sata, on bi uporabio hebrejsku riječ olam.

Onaj tko vjeruje u Boga Oca Jahvu Jedinoga Stvoritelja,
vjeruje i da je On Svemoguć,
i da je sve mogao stvoriti u nano djeliću sekunde,
ali je sve stvorio za nas,
za našu brzinu,
za naše življenje u ovakovom ekosistemu.

Tko u to ne vjeruje, a vjeruje u Boga (kojeg?),
nije istinski vjernik.

Taj vjeruje u nekog drugog boga.

Astronomija i Biblija 1.avi
https://www.youtube.com/watch?v=5qtN-ZTq4Tc

stvaranje Kent Hovind
https://www.youtube.com/results?search_query=stvaranje+Kent+Hovind&aq=f

starost zemlje
https://www.youtube.com/watch?v=TpUbBjMQ_4U&feature=related

U bibliji izraz " dan" može označavati razdobla različite dužine.
U 1 Mojsijevoj2:4 cijelo razdoblje stvaranja koje je trajalo šest "dana" opisuje kao "dan kad je Bog načinio nebo i zemlju".
Svaki dan stvaranja očito je obuhvačaodugo vremensko razdoblje.
Meni je zanimljivo da Biblija spominje kraj svakog od šest dana stvaranja, ali ne spominje kraj sedmog dana.Ne spominje ga zato što taj dan po iviještajima iz Biblije još traje.
1 Mojsijeva 2:3 ; Hebrejima 4:4-6 , 11 .

Bog je napravio dan da bude dan.
Razne varijacije - noć+dan, opet daje dan od 24 sata.
Nije dan 1.000 godina, kako neki kažu.
Treba pročitati i okolni tekst.

Dan je dan, i samo takav je moguć zbog ekosistema Zemlje.
Da je duži ili kraći, bili bi sprženi ili smrznuti.

Dan je Bog stvorio optimalno.

Pogledaj malo


stvaranje Kent Hovind
https://www.youtube.com/results?search_query=stvaranje+Kent+Hovind&aq=f

starost zemlje
https://www.youtube.com/watch?v=TpUbBjMQ_4U&feature=related

Ako sumnjaš u to onda sumnjaš i da je Bog u Bibliji napisao istinu.

Juditha je napisao/la:

U bibliji izraz " dan" može označavati razdobla različite dužine.
U 1 Mojsijevoj2:4 cijelo razdoblje stvaranja koje je trajalo šest "dana" opisuje kao "dan kad je Bog načinio nebo i zemlju".
Svaki dan stvaranja očito je obuhvačaodugo vremensko razdoblje.
Meni je zanimljivo da Biblija spominje kraj svakog od šest dana stvaranja, ali ne spominje kraj sedmog dana.Ne spominje ga zato što taj dan po iviještajima iz Biblije još traje.
1 Mojsijeva 2:3 ; Hebrejima 4:4-6 , 11 .

Zašto uvoditi ljudske filozofije kad je Biblija jasna. Dan je dan, da je neki dulji period, tako bi i bilo zapisano.

Ali zar se ne vidi da zadnji dan još uvijek traje...
"dan" potim stavcima jedan vremenski period koji nije jasno definiran. Ako je doslovni dan od naših 24h ili hebrejskih lunarnih jedan dan zašto zadnji dan još uvijek traje...jasno piše da traje.

Molim te ajde zalijepi te stihove,
pa da ih zajedno pročitamo.

student.stalni je napisao/la:

Molim te ajde zalijepi te stihove,
pa da ih zajedno pročitamo.

Pa sam ti ih " zaljepila"
Spomenula sam Hebreje i Mojsija što na njih kažeš!?
Pročitaj ih!

Iz tih stihova ne vidiš da je nešto trajalo duže od 24 sata.

Zašto misliš da je duže?
Bog je svemoguć i ne laže.
Da je bilo duže - Bog bi to rekao.
Ali nije to rekao - rekao je 1 dan!

student.stalni je napisao/la:

Iz tih stihova ne vidiš da je nešto trajalo duže od 24 sata.

Zašto misliš da je duže?
Bog je svemoguć i ne laže.
Da je bilo duže - Bog bi to rekao.
Ali nije to rekao - rekao je 1 dan!

Hebrejima 4:3,4 kaže: da""nečete uči u počinak moj,iako su njegova dijela dovršenaod postanak svijeta......Bog je sedmoga dana počinuood svih dijela svojih...."
Ako čitaš detaljno poslanicu primjetit češ da sedmi dan još uvijek traje,a prošlo je bar 6 tisuča godina od stvaranja Adama.

Nadam se da me razimiš što želim reči.

Poslije 7. dana dolazi opet 1. dan, pa u krug.
Nigdje se ne kaže da je počinak i sad.
Ako je ovo počinak, što je onda tek rad?
Da li se tebi čini da sada počivaš?

Pročitaj Hebrejima 3,7 pa nadalje.
Uvidjet ćeš da je počinak "obečan" Izraelcima - kao ulazak u obečanu zemlju.

Njima je počinak bila - obečana zemlja.
Do tada su bibli robovi, a od tada su trebali uživati.

student.stalni je napisao/la:

Poslije 7. dana dolazi opet 1. dan, pa u krug.
Nigdje se ne kaže da je počinak i sad.
Ako je ovo počinak, što je onda tek rad?
Da li se tebi čini da sada počivaš?

Pročitaj Hebrejima 3,7 pa nadalje.
Uvidjet ćeš da je počinak "obečan" Izraelcima - kao ulazak u obečanu zemlju.

Njima je počinak bila - obečana zemlja.
Do tada su bibli robovi, a od tada su trebali uživati.

Ne, tamo se govori da počinak još traje.
Prema 4:6 se govori "da još neki trebaju uči u počinak"...pa na dalje.....do kraja poglavlja.Ti reci govore da kod Boga taj počinak još uvijek traje:To je Božji počinak koji još traje.Bog je počinuo od stvaranja svega.Znači on odmara od toga no to što se zbiva na Zemljinema veze sa njegovim odmorom.To nije naš počinak mi trebamo "ući u njega"
Još jednom Bog je ušao u počinak, u sedmi dan od dijela stvaranja i nigdije se u Bibliji ne navidi ( koliko ja znam) da je završio.

Nisam stigao napisati:
Još jedan Počinak je tisućljeće.
Pravi Počinak je život u Kraljevstvu Nebeskom.

Heb 4,(6) Preostaje dakle da neki imaju u nj ući, a oni koji su prvi primili blagovijest ne uđoše zbog nepokornosti.

Po meni - počinak su neki izgubili - dokaz o ne-stalnosti spasenja.

Postoji mogućnost za dobivanje Počinka, ali i mogućnost njegovog gubitka za nepokorne.

Počinak je počinak.
Ponovno - da li ti misliš da sada počivaš?
Po meni se tu ne govori o tome što ti misliš.
Bilo bi dobro još nekoga drugoga čuti.

Ok neka tako ostane,
neka netko drugi nastavi raspravu....