Kršćanski Forum
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.

Kršćanski ForumLogin

PREŠLI SMO NA https://krscanski.chat/


Dar jezika

power_settings_newLogin to reply
+30
dr.gog
texodus
Sofia
amos
stranac
aron
otpadnik
misliti
Medeni
Alem
emanuel
Totus Tuus
Feba
evangelina
Aladin
Stena
hrvoje hrki
No Nick
Tabita
forestsilvy
Mistagog
Daniel
samaritanka
Ruta
ina
dominik
laodikejac
cubela
Spart
kainos
34 posters

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
stranac je napisao/la:
emanuel

recimo, malo smo se dotakli toga zašto nam uopće darovi trebaju, kako pojedincima, tako i crkvi, zajednici istih. ako Pavao kaže da darovi služe za duhovno jačanje crkve i da ih shodno tome trebamo tražiti u izobilju, a ne lažno skromno, kako se takve njegove ocjene mogu minorizirati, osporavati i doktrinalno iskrivljavati. ako nam Bog daje darove za izgradnju, onda to nije alternativa u smislu, ako zakaže vaša religija, pokušajte s darovima. to znači da sami po sebi nemamo kapacitet da vršino Božju volju, nemamo snagu za pravi vjerski život, moramo konstantno primati od Gospodina duhovnu energiju. jezici su u tom kontekstu nevjerojatan blagolsov zato što izravno utječu na podizanje naše duhovne snage, govorim za osobnu pobožnost, ali i na sastanku kad su tumačeni. to je toliko veliak investicija da je riječima ljudskim teško možemo naglasiti.

hvala ti Gospodine za dar jezika, njegovo tumačenje i sve što dolazi od tvog Duha


Postoje tri različita, ali temeljna, Biblijska principa koji svi potvrđuju da je govor u jezicima odgovarajući dokaz da je osoba primila Duha Svetoga.
Prvo, u Mateju 12,34, Isus kaže:
"Ta usta govore onim čega je srce prepuno!"
Drugim riječima, čovječje srce, kada je tako puno da se preljeva, pretače se u riječi koje izlaze kroz usta.Ovo se dešava kod krštenja u Duhu Svetom.Kada je srce neke osobe prepuno Duha Svetoga, tada se počne prelijevati u govor, koji izlazi kroz usta.Zbog toga što je ispunjeno nadnaravno, ono što se prelijeva je isto tako nadnaravno.Osoba govori jezik koji nikada nije učila i koji ne razumije, upotrebljavajući ga na slavu Božju.
Drugo, u Rimljanima 6,13, Pavao potiče kršćane:
"...prinesite Bogu sami sebe - sebe kao takve koji ste od mrtvih postali živima - a svoje udove kao oružje pravednosti u službi Bogu!"
Božji zahtjevi idu dalje od samog podlaganja nas samih - to jest, naše volje - Njemu.On traži da mu zapravo prinesemo svoje udove, da bi ih mogao kontrolirati prema svojoj volji kao oružje prevednosti.
Dakako, Jakov 3,8 podsjeća nas da postoji jedan ud tijela koji nitko od nas ne može kontrolirati.
"....ali jezika nitko od ljudi ne može konačno ukrotiti ( ili kontrolirati).On je zlo koje ne poznaje mira.Pun je smrtonosnog otrova."
Kao konačni dokaz, ili pečat, da smo u potpunosti predali sve svoje udove Bogu, Božji Duh preuzima kontrolu nad samim udom koji nitklo od nas nije u stanju kontrolirati - a to je jezik - i onda upotrebljava taj ud na nadnaravan način na Božju slavu.
Treći Biblijski princip koji utvrđuje odnos između jezika i krštenja u Duhu izvlačimo iz same prirode Duha Svetoga samog.U raznim odlomcima Isus pažljivo naglašava da je Duh stvarna Osoba - isto rako stvarna kao Bog Otac i Bog Sin.Na primjer, u Ivanu 16,13 Isus kaže:
"A kada dođe on, Duh Istine, uvest će vas u svu istinu.On neće govoriti sam od sebe, već će govoriti što čuje i objavit će vam buduće".
Ovdje Isus naglašava osobnost Duha Svetoga na dva načina; prvo upotrebljavajući imenicu "On" ( a ne "to"); drugo, pripisujući Duhu Svetom sposobnost govora.Ako bolje razmislimo shvatit ćemo da je sposobnost govora presudna, raspoznavajuća karakteristika osobnosti.Sve što je sposobno govoriti samo za sebe prirodno smatramo osobom; isto tako sve ono što ne posjeduje sposobnost govora, nije moguće smatrati osobom.
Postoji veoma važna dimenzija krštenja u Duhu Svetom a to je mollitveni život vjernika.Ključni tekst za ovo se nalazi u Rimljanima 8,26-27
Jednako i Duh pritječe u pomoć našoj slabosti, jer mi ne znamo što da molimo kako treba, ali sam Duh poseduje za nas neizrecivim uzdisajima.A onaj koji ispituje srca zna koje je želja Duha; zna da u skladu s voljom Božjom posreduje za svete.
Ovo je vrsta molitve koja je daleko iznad nivoa vjernikovog vlastitog prirodnog razumijevanja, ili mogućnosti.U ovoj vrsti molitve vjernik se ne oslanja na svoje osjećaje ili razumijevanje; umjesto toga, on ustupa svoje tijelo Svetom Duhu kao hram u kojem onda Duh sam vodi molitvu, a on ustupa svoje udove kao instrumente koje Duh kontrolira u svrhu nadnaravnog zastupanja.
Ako idemo proučavati novozavjetno učenje o molitvi, vidjet ćemo da ono postavlja tajko visoke zahtjeve da ih vjernik nikada ne može dostići u svojoj prirodnoj snazi ili razumijevanju.Na ovaj način, Bog namjerno stavlja vjernika na mjesto gdje je neminovno, ili da padne ispod Božanskog standarda, ili da ovisi o nadnaravnoj pomoći Duha koji živi u njemu.
Na primjer, Pavao kaže u Efežanima 6,18:
...Molite u jedinstvu s Duhom u svakoj prigodi, i k tome bdijte sa svom ustrajnošću...
Prirodna slabost ljudskog tijela i uma su takvi da nitko u svojoj vlastitoj snazi i razumijevanju ne može ispuniti ove zapovjedi.Nijedna osoba ne može moliti u svakoj prigodi ili moliti bez prestanka.Ali ono što je prirodno nemoguće učinjeno je mogućim kroz stalno prebivajuće nadnaravno prisustvo Duha Svetoga.
Pa ipak, Dina kaže da njoj ne treba govor i jezicima....i ne samo ona već i ostali koji ne shvaćaju taj dar.
To smatram eklatantnim nepoznavanjem Pisma i preziranjem darova koji nam je Bog Otac tako milostivo darovao.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
amen!

nego, naglasio si biblijsku istinu o osobnosti Svetog Duha, i dakako Oca i Sina. ne znam jesi li skoro ili uopće bio na temi trojstva, pročitaj malo pojedine postove.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
stranac je napisao/la:
amen!

nego, naglasio si biblijsku istinu o osobnosti Svetog Duha, i dakako Oca i Sina. ne znam jesi li skoro ili uopće bio na temi trojstva, pročitaj malo pojedine postove.


Nisam bio na toj temi....pogledaću kad uhvatim vremena....

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
emanuel je napisao/la:
Čarli je napisao/la:
emanuel je napisao/la:

Imaš priliku temeljem Pisma objasniti koja je razlika između primanja i krštenja u Duhu Svetom.
Nakon toga možemo krenuti dalje u diskusiju.


Ne bih se štel mešat, al' je li misliš na razliku između Krštenja i Krizme il' nešto drugo ? Smile

Točno, milsim na ono što se u RKC zove sakrament potvrde ili krizma, i krštenja u Duhu Svetom.


Pretpostavljam da je 'prvo primanje' Duha vezano uz pokajanje i oproštenje grijeha, što je i izvorno značenje krštenja, a 'silazak Duha' na Pedesetnicu osposobljenje za služenje (primanje darova i oblačenje u 'silu odozgo' sa svrhom učinkovite evangelizacije).
U prvom slučaju imamo primanje Duha kao posvetnu milost, a u drugom primanje darova Duha za javno djelovanje.
U istom tom odnosu promatram teološke aksiome Krštenje i Potvrda.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
Čarli je napisao/la:
emanuel je napisao/la:
Čarli je napisao/la:
emanuel je napisao/la:

Imaš priliku temeljem Pisma objasniti koja je razlika između primanja i krštenja u Duhu Svetom.
Nakon toga možemo krenuti dalje u diskusiju.


Ne bih se štel mešat, al' je li misliš na razliku između Krštenja i Krizme il' nešto drugo ? Smile

Točno, milsim na ono što se u RKC zove sakrament potvrde ili krizma, i krštenja u Duhu Svetom.


Pretpostavljam da je 'prvo primanje' Duha vezano uz pokajanje i oproštenje grijeha, što je i izvorno značenje krštenja, a 'silazak Duha' na Pedesetnicu osposobljenje za služenje (primanje darova i oblačenje u 'silu odozgo' sa svrhom učinkovite evangelizacije).
U prvom slučaju imamo primanje Duha kao posvetnu milost, a u drugom primanje darova Duha za javno djelovanje.
U istom tom odnosu promatram teološke aksiome Krštenje i Potvrda.


Novi zavjet opisuje dva različita i posebna iskustva, a oba su opisana kao "primanje Duha Svetoga".To znači da je moguće za kršćanina da je "primio Duha Svetoga" na jedan način, ali ne i na drugi.
Vrlo jednostavan način da razgraničimo ova dva iskustva je da usporedimo dva događaja, koja su se oba dogodila u nedjelju i svaki od njih je bio jednako važan za povijest kršćanske crkve.
Prva d tih nedjelja je bila kada se dogodilo uskrsnuće; druga je bila na dan duhova.
Glavni događaj koji se desio u Nedjelju uskrsnuća opisan je u Ivanu 20,22.Kada se Isus, prvi puta nakon uskrsnuća, ukazao apostolima,
....dahne u njih i reče im:"Primite Duha Svetoga".
U Rimljanima 10,9 Pavao navodi dva uvjeta za primanje novozavjetnog spasenja:
Ako ustima svojim priznaješ Isusa Gospodina i srcem svojim vjeruješ da ga je Bog uskrisio od mrtvih, bit ćeš spašen.
Ta dva uvjeta su: priznati Isusa Gospodinom i vjerovati da ga je Bog uskrsnuo od mrtvih.Prije Nedjelje uskrsnuća apostoli su već priznali Isusa Gospodinom.Ali sada, po prvi puta, oni vjeruju da ga je Bog uskrsnuo od mrtvih.Tako je njihovo spasenje potpuno.
Ovo je bila točka gdje su iskusili nanovo rođenje.Sveti Duh , udahnut u njih od Isusa, uveo ih je u potpuno novu vrst života - vječni život - život koji pobjeđuje sotonu,smrt i grijeh.

Ali, čak i nakon ovog iskustva, Isus je jasno naglasio apostolima da njihovo iskustvo, u pogledu Duha Svetoga, još uvijek nije bilo potpuno.U svojim posljednjim riječima, zapovjedio im je da ne idu odmah van propovjedati, nego da se vrate u Jeruzalem i čekaju tamo dok ne budu kršteni u Duhu Svetom i obučeni u silu odozgo, da bi mogli biti uspješni svjedoci i radnici,.
U Luci 24,49, Isus kaže:
Evo, ja ću poslati na vas ono što je Otac moj obećao.A vi ostanite u gradu dok se ne obučete u silu odozgo!
U Djelima 1,5, on dalje objašnjava:
Ivan je krstio vodom, a vi ćete domalo biti kršteni Duhom Svetim.
I ponovo u Djelima 1.8:
Ali primit ćete snagu pošto Duh Sveti dođe na vas, pa ćete mi biti svjedoci...
Skoro svi tumači Biblije slažu se s tim da je ovo obećanje o krštenju u Duhu Svetom bilo ispunjeno na Nedjelju duhova.Vrhunac ovog iskustva je opisan u Djelima 2,4.
Svi se oni napuniše Duha Svetoga te počeše govoriti tuđim jezicima, kako ih je već Duh nadahnjavao da govore.
Dakle, bila je Nedjelja uskrsnuća, kada je Krist dahnuo u apostole Duha Svetoga i kada su dobili to iskustvo spasenja i nanovog rođenja.Ali, tek na Nedjelju duhova, sedam sedmica kasnije, bili su kršteni - ili ispunjeni sa - Svetim Duhom.Ovo pokazuje da je spasenje, ili nanovo rođenje, različito i posebno iskustvo od krštenja u Duhu Svetom, iako su oba opisana kao "primanje Duha".

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
emanuel je napisao/la:
Ovo pokazuje da je spasenje, ili nanovo rođenje, različito i posebno iskustvo od krštenja u Duhu Svetom, iako su oba opisana kao "primanje Duha".






Bio je izranjen i raspet da bi mi bili
iscjeljeni. Odbačen da bi mi bili primljeni u Očev zagrljaj ...
itd. Međutim, isto tako i 'ispuštanjem duha' mi postajemo
blagoslovljeni 'primanjem Duha'. Umro je za nas da bi mi imali život.
Pitanje je izgleda kada i kako.
Mislim da je pogrešno krštenje
promatrati samo u kontekstu dana Pedesetnice a isključiti sve ostale aspekte. Jako je zanimljiva Isusova opaska
izrečena Ivanu i Jakovu glede 'krsta kojim će On biti kršten' kada ih
pita mogu li i oni primiti takvo krštenje. Kad su rekli da mogu, On im
potvrđuje tu vrst krštenja. Dakle, vidik pod kojim se krštenje promatra
ne može biti kontekstualno vezano samo uz dan Pedesetnice.
Značenje krštenja svoju pravu sliku dobija u slici krvi i vode koji
potekoše iz Isusovog probodenog boka.
Krist je došao kroz vodu i krv.



Iv 1,6 kaže: 'On, Isus Krist, dođe
kroz vodu i krv. Ne samo u vodi nego - u vodi i krvi.I Duh je koji
svjedoči jer Duh je istina.' Dakle, Duh POTVRĐUJE (svjedoči)
otkupljenje. Duh potvrđuje krst. A taj isti Duh potvrđuje našu
privolu Kristu koja se događa kroz priznanje svoje grešnosti,
pokajanje i prihvatanje Isusa za Spasitelja. Ovo su uvjeti 'primanju'
(prvog) Isusovog Duha po kojem se dešava svlačenje 'starog čovjeka'
kako bi moglo doći do primanja POSVETNE MILOSTI koja od nas čini
'nove ljude' i daruje 'novi život'. Po ovom 'prvom primanju' dolazi
MIR. A taj mir
apostoli nisu mogli zadobiti bez Duha Svetog koji je bio udahnut u
njih.
Već na Pedesetnicu apostoli su krstili mnoge. Krštenje
koje sv.Petar taj dan spominje budućim obraćenicima vezano je uz
(Petar će im: "Obratite se i svatko od vas neka se krsti u ime
Isusa Krista da vam se oproste grijesi i primit ćete dar, Duha
Svetoga" Dj 2,38) oproštenje grijeha i 'primanje' Duha Svetog. Ovo je slika koju su Petar i ostali apostoli već iskusili kod tog 'prvog primanja Duha'. Zato je krštenje prije svega 'izlazak' iz ropstva i zadobijanje izgubljenog mira. Krštenjem smo 'ukopani u smrt' zajedno s Kristom kako bi zajedno s njim mogli roditi se na Novi život. Prvo dakle smrt, a potom Novi život. U Kol 2,12 stoji kako smo 'suukopani u krštenju, u njemu ste i suuskrsli'. Glavna je svrha dakle krštenja nerobovanje grijehu, a ne isključivo evangelizacija. Služenje i evangelizacija dolaze kasnije kad postanemo osposobljeni po primanju snage (drugo primanje), darova i sredstava za to poslanje. No, ne treba zaboraviti kako su novokršteni TEK ROĐENI. Krštenje je stoga prije svega PREPOROĐENJE. Vršitelji Riječi postajemo tek kada smo bili slušatelji. Tek iz 'obrezanog srca' izlaze dobra djela služenja. A do tog obrezanja se dolazi po vjeri i 'posvetnoj milosti'. Prvo dakle kreposti pa onda darovi. Al ne zato jer nam darovi ne trebaju. Trebaju itekako, al se treba prije oblikovati u formaciji odgovornog odnosa naspram povjerenih darova za služenje u zajednici. Pa niti Isus nije upadno preskakao životne faze odrastanja. Niti se bilo koji odgovorniji posao u društvu može raditi a da se prije toga nije stekla temeljna formacija.

Ne želim reći kako su darovi Duha nadogradnja svetosti te da se treba prije postati svetac kako bi oni došli kao 'zaslužena nagrada', nego samo istaći razliku u aspektima koji mogu dovesti do pogrešnog tumačenja ukoliko ih se ne sagleda u širem kontekstu od kojih je jedan nužnost posvetne milosti. Što više najvažniji je to aspekt duhovnog života, jer u paklu se može završiti iako smo molili u jezicima, prorokovali, ozdravljali i činili čudesa.
No, da skratim, jeste da se u Dj 1,5 spominje 'krštenje Duhom Svetim' koji će sići na okupljene učenike, no ono ne isključuje, niti umanjuje značaj 'prvom primanju Duha'. Nego, baš naprotiv. Prvo primanje je za osobnu izgradnju, a drugo za služenje u Crkvi. Na Duhove se rodila zajednica, no na Uskrs se rodio čovjek.

I jedno i drugo primanje, dio su jednog sveobuhvatnog aspekta kojeg nazivamo krštenje, te nisu jedini.






descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
Čarli je napisao/la:
emanuel je napisao/la:
Ovo pokazuje da je spasenje, ili nanovo rođenje, različito i posebno iskustvo od krštenja u Duhu Svetom, iako su oba opisana kao "primanje Duha".







Mislim da je pogrešno krštenje
promatrati samo u kontekstu dana Pedesetnice a isključiti sve ostale aspekte.


Krštenje u Duhu Svetom dogodilo se na pedesetnicu.Što je pogrešno kada se krštenje u Duhu Svetom razmatra upravo na temelju tog događaja?
Ili te možda nisam dobro razumio?Ja nisam spominjao Ivanovo krštenje niti kršćansko krštenje već je riječ o krštenju u Duhu Svetom koje se dogodilo na pedesetnicu.
Molim te da pojasniš što je tu pogrešno i na koje aspekte krštenja misliš!.

Jako je zanimljiva Isusova opaska
izrečena Ivanu i Jakovu glede 'krsta kojim će On biti kršten' kada ih
pita mogu li i oni primiti takvo krštenje. Kad su rekli da mogu, On im
potvrđuje tu vrst krštenja. Dakle, vidik pod kojim se krštenje promatra
ne može biti kontekstualno vezano samo uz dan Pedesetnice.


Vidim da spominješ krštenja općenito.U mom tekstu radilo se o analizi odnosa između "primanja Duha Svetoga" i "krštenja u Duhu Svetome".dakle, riječ je o konkretnim temama i događajima koji su kao takvi i objašnjeni.Ako želiš razgovarati o krštenjima nemam ništa protiv.

Iv 1,6 kaže: 'On, Isus Krist, dođe
kroz vodu i krv. Ne samo u vodi nego - u vodi i krvi.I Duh je koji
svjedoči jer Duh je istina.' Dakle, Duh POTVRĐUJE (svjedoči)
otkupljenje. Duh potvrđuje krst. A taj isti Duh potvrđuje našu
privolu Kristu koja se događa kroz priznanje svoje grešnosti,
pokajanje i prihvatanje Isusa za Spasitelja. Ovo su uvjeti 'primanju'
(prvog) Isusovog Duha po kojem se dešava svlačenje 'starog čovjeka'
kako bi moglo doći do primanja POSVETNE MILOSTI koja od nas čini
'nove ljude' i daruje 'novi život'. Po ovom 'prvom primanju' dolazi
MIR. A taj mir
apostoli nisu mogli zadobiti bez Duha Svetog koji je bio udahnut u
njih.
Već na Pedesetnicu apostoli su krstili mnoge. Krštenje
koje sv.Petar taj dan spominje budućim obraćenicima vezano je uz
(Petar će im: "Obratite se i svatko od vas neka se krsti u ime
Isusa Krista da vam se oproste grijesi i primit ćete dar, Duha
Svetoga" Dj 2,38) oproštenje grijeha i 'primanje' Duha Svetog. Ovo je slika koju su Petar i ostali apostoli već iskusili kod tog 'prvog primanja Duha'. Zato je krštenje prije svega 'izlazak' iz ropstva i zadobijanje izgubljenog mira. Krštenjem smo 'ukopani u smrt' zajedno s Kristom kako bi zajedno s njim mogli roditi se na Novi život. Prvo dakle smrt, a potom Novi život. U Kol 2,12 stoji kako smo 'suukopani u krštenju, u njemu ste i suuskrsli'. Glavna je svrha dakle krštenja nerobovanje grijehu, a ne isključivo evangelizacija. Služenje i evangelizacija dolaze kasnije kad postanemo osposobljeni po primanju snage (drugo primanje), darova i sredstava za to poslanje. No, ne treba zaboraviti kako su novokršteni TEK ROĐENI. Krštenje je stoga prije svega PREPOROĐENJE. Vršitelji Riječi postajemo tek kada smo bili slušatelji. Tek iz 'obrezanog srca' izlaze dobra djela služenja. A do tog obrezanja se dolazi po vjeri i 'posvetnoj milosti'. Prvo dakle kreposti pa onda darovi. Al ne zato jer nam darovi ne trebaju. Trebaju itekako, al se treba prije oblikovati u formaciji odgovornog odnosa naspram povjerenih darova za služenje u zajednici. Pa niti Isus nije upadno preskakao životne faze odrastanja. Niti se bilo koji odgovorniji posao u društvu može raditi a da se prije toga nije stekla temeljna formacija.

Ne želim reći kako su darovi Duha nadogradnja svetosti te da se treba prije postati svetac kako bi oni došli kao 'zaslužena nagrada', nego samo istaći razliku u aspektima koji mogu dovesti do pogrešnog tumačenja ukoliko ih se ne sagleda u širem kontekstu od kojih je jedan nužnost posvetne milosti. Što više najvažniji je to aspekt duhovnog života, jer u paklu se može završiti iako smo molili u jezicima, prorokovali, ozdravljali i činili čudesa.
No, da skratim, jeste da se u Dj 1,5 spominje 'krštenje Duhom Svetim' koji će sići na okupljene učenike, no ono ne isključuje, niti umanjuje značaj 'prvom primanju Duha'. Nego, baš naprotiv. Prvo primanje je za osobnu izgradnju, a drugo za služenje u Crkvi. Na Duhove se rodila zajednica, no na Uskrs se rodio čovjek.

I jedno i drugo primanje, dio su jednog sveobuhvatnog aspekta kojeg nazivamo krštenje, te nisu jedini.








Imay u tvom tekstu stvari koje baš ne razumjem pa ću te zamoliti drugom prilikom da mi objasniš.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
Pozdrav svima,

Pošto imam dosta drugih obaveza ne stižem baš da se uključim u diskusiju na vrijeme ali pratim šta pišete.

Zahvaljujem se prvo na odogvorima koje ste dali stranac i emanuel na moja pitanja.

Sada želimo malo da pogledamo to bliže kroz pismo.

1.Da li i đavo zna da govori jezike ili ne? Da ili ne?


Stranac je napisao:
1. već ti je odgovoreno, ali opet ćemo, ne zna


Znači tvrdite da prilikom krštenja u svetom duhu bog ispunjava osobu i
daje kao početni znak tog ispunjenja/krštenja govor u jezicima i pri
čemu sam Sveti duh govori kroz osobu i đavo ne može govoriti u drugim
jezicima.



Negde ranije ste naveli da neko može imitirati jezike ali mi sada ne
govorimo o tome već govorimo da neko nadahnut pogrešnim, ne svetim
duhom može tečno bez napora da govori nešto u drugom jeziku što opet
može biti razumljivo za nekoga ko razume taj jezik i nije besmislica
već je određena poruka, proroštvo ili šta god. Time su proglašene sve
takve manifestacije od boga i jezike može dati samo bog a ne đavo pod
uslovom da neko ne imitira nešto ali rekli smo da to sada ne razmatramo.

Prvo, nisi dao nikakvu biblijsku potvrdu za svoju tvrdnju a neprestano je zamerka da se nešto treba obrazložiti pismom.
Moj odgovor je: da može i moje obrazloženje je sledeće:

Đavo može da govori kroz ljude i tvrditi da ne može je nebiblijski jer ima mnogo primera gde se to vidi. Uzeću jedan a pogledajte na ostalim mestima u Mt.8.28-34, Mk.5:1-20 Dela.16:16-18 itd
Ti ljudi mogu biti čak u crkvi i ne treba misliti da je crkva mesta gde đavo ne zalazi:
Lk. 4:33-36
33 A zatekao se u sinagogi čovjek s duhom nečistoga đavla. On povika u sav glas:

34 Hej, što ti imaš s nama, Isuse Nazarećanine? Došao si da nas uništiš! Znam ja tko si ti: Svetac Božji.

35 Isus mu zaprijeti: Umukni i iziđi iz njega! Nato đavao čovjeka obori u sredinu te iziđe iz njega ne naudiv mu ništa.
36 I nasta opće zaprepaštenje te se među sobom razgovarahu: Kakve li riječi!
S vlašću i snagom zapovijeda nečistim dusima te izlaze!


Da, sam đavo će doći na kraju u crkvu i praviće se da je bog:
2.Sol.1:3-10
3 Neka vas nitko ne zavede ni na koji način. Jer ako prije ne dođe onaj otpad i ne otkrije se Čovjek bezakonja, Sin propasti,

4 Protivnik, onaj koji uzdiže sebe protiv svega što se zove Bog ili svetinja, dotle da i u Božji hram zasjedne gradeći se Bogom...

5 Ne sjećate li se, to sam vam govorio dok sam još bio među vama?

6 I sada znate što ga zadržava da bi se pojavio tek u svoje v
rijeme.

7 Doista, otajstvo bezakonja već je na djelu, samo ima tko da ga sada zadržava dok ne bude uklonjen.

8 Tada će se otkriti Bezakonik. Njega će Gospodin Isus pogubiti dahom usta i uništiti pojavkom Dolaska svoga -

9 njega koji djelovanjem Sotoninim dolazi sa svom silom, lažnim znamenjima i čudesima

10 i sa svim nepravednim zavaravanjem
onih koji propadaju poradi toga što ne prihvatiše ljubavi prema istini da bi se spasili.

Đavo, koji je duh se može pretvarati kao da je sveti duh kojeg ljudi mogu primiti misleći da primaju svetog duha:
2.Kor. 11:14-15
14 I nikakvo čudo! Ta sam se Sotona prerušuje u anđela svjetla.

15 Ništa osobito dakle ako se i službenici njegovi prerušuju u službenike pravednosti.
Svršetak će im biti po djelima njihovim.

Dakle razni lažni duhovi mogu biti u crkvama unutar ljudi i ljudi mogu čak i prorokovati pod uticajem lažnog duha...? ...(jel baš?) što je mnogo veće nego govoriti u jezicima. Reći ćete, brate preterao si. Ali hajde opet u pismo:
1.Kr. 22.19-25
19 A Mihej reče: "Zato čuj riječ Jahvinu: vidio sam Jahvu gdje sjedi na
svome prijestolju, a sva mu vojska nebeska stajaše zdesna i slijeva.
20 Jahve upita: 'Tko će zavesti Ahaba da otiđe i padne u Ramot Gileadu?' Jedan reče ovo, drugi ono.
21 Tada uđe jedan duh i stade pred Jahvu. 'Ja ću ga', reče, 'zavesti.' Jahve ga upita: 'Kako?'
22 On odgovori: 'Izaći ću i bit ću lažljiv duh u ustima svih njegovih
proroka.' Jahve reče: 'Ti ćeš ga zavesti. I uspjet ćeš. Idi i učini
tako!'

23 Tako je, evo, Jahve stavio lažljiva duha u usta svih ovih tvojih proroka, ali ti Jahve navješćuje zlo."
24 Tada pristupi Kenaanin sin Sidkija i udari Miheja po obrazu pitajući: "Zar
je Jahvin duh napustio mene da bi s tobom govorio?"

25 Mihej odgovori: "Vidjet ćeš onoga dana kad budeš bježao iz sobe u sobu da se sakriješ."

Tako lažni duhovi mogu govoriti kroz ljude, biti u crkvama i prorokovati.

Inače svaki misionar koji ima iole malo iskustva na misijskom polju u africi ili indiji će znati bolje od toga i ne treba sa takvom izjavom uopšte ni izaći nekoga ubeđivati da đavo ne može govoriti jezike.

Pored toga, govorimo o Luciferu-svetlonoši i njegovim slugama koji su pali anđeli. Po meni je to čak neinteligentna izjava.

Da li ja sada želim da diskreditujem jezike? Nikako, ja verujem u taj dar i oštar sam sada samo zbog toga jer takve tvrdnje vode u zabludu i duhovni ambis. Po meni su i ovo izvještaji iz Pisma kako kaže stranac (2.odgovor) i mislim da ih treba uvažiti u ovoj studiji o jezicima.

Verujem da mnogi ljudi u crkvama su iskreni i govore u istinitim jezicima od Svetog duha, da se razumemo, ali nemaju pri tome krštenje u Svetom duhu. To je akonto 3. odgovora. Bog neće dati zmiju ako tražiš ribu. Hmm..:

Ovo će sada sigurno uzburkati malo emocije ali moram da budem iskren.

Reći ću ovako: ako je bog postavio put ispred nas koji vodi ka krštenju u svetom duhu i mi ne želimo da hodamo njim bog nije odgovoran za to što će se nama desiti ali će svakako pokušati da nas vrati na stazu. Verujem da mnogi ljudi iskreno vape za svetim duhom od boga u raznim crkvama i ne traže ništa drugo nego svetog duha, naravno. Isto tako kao u pentekostalnim crkvama, tako i u ostalim denominacijama.

Mi ne možemo narediti bogu kako da primamo svetoga duha jer je uslove postavio on u svojoj Reči. ako smo ipak tvrdoglavi i uporni da to mora biti po našem, recimo verujemo da moramo imati jezike prilikom krštenja u svetom duhu i ignorišemo da je to zaključak ljudi a ne učenje pisma i time uzimamo učenje ljudi kao da je reč božja pravimo grešku koliko god da imamo argumenata koje stoje za nas ali ipak nijedan citat pisma koji poentira samo dobre zaključke. Šta će se desiti? U najboljem slučaju bog će nam dati jezike kao dar ali ne i krštenje u svetom duhu i to može biti problem. gori slučaj može biti da čovek vičući neprestano: ispuni me ispuni me ispuni me može čak dati dozvolu nečistom duhu da ga ispuni jer bog nigde nije rekao da se tako prima sveti duh. Reći ćete: daj mi biblijski dokaz na čemu ja temeljim to? Jednostavno, ako nam bog predstavi put (a ja sam na početku, mislim u prvom ili drugom postu napisao, kako verujem da možemo doći do svetog duha), mi to uporno ignorišemo ispunjava se pismo na sledeći način:

2.Sol.1.11-12
11 I zato im Bog šalje djelovanje zavodničko da povjeruju laži

12 te budu osuđeni svi koji nisu povjerovali istini, nego su se odlučili za nepravednost.

Pismo kaže da ako neko ne veruje istini posle nekog vremena bog šalje silu prevare kao i u slučaju ahaba tako i u novom zavetu imate potvrdu i zato mnogi čak i ne govore prave jezike ili su u zabludi da imaju krštenje svetim duhom kada ga nemaju iako govore u jezicima.

Dalje, ako neko prima svetog duha ili da kažemo je kršten svetim duhom on bi trebao da je zapečaćem do dana otkupljenja?!
Niko nije komentirao tu izjavu već govorite da se to može prokockati. Ispada da đavo može učiniti više za čoveka nego bog čak i ako se čovek potpuno preda bogu? Rekao sam da ne zastupam teoriju jednom spašen zauvek spašen ali pošto imate tumačenje i za taj stih objasnite ga i nemojte ga preskakati:
Ef. 4:30
30 I ne žalostite Duha Svetoga, Božjega, kojim ste opečaćeni za Dan otkupljenja!

Dalje, biti kršten svetim duhom je nešto najuzvišenije što je bog namenio za čoveka i daleko od toga da je on savršen sam po sebi i da treba i dalje svaki dan sebi umirati i menjati se. Ali pre no što čovek primi svetog duha svakako nešto treba da se desi i Isus je to objasnio rečima:
Mat.9.16-17
16 A nitko ne stavlja krpe od sirova sukna na staro odijelo, jer zakrpa vuče s odijela pa nastane još veća rupa.

17 I ne ulijeva se novo vino u stare mješine. Inače se mješine proderu, vino
prolije, a mješine propadnu. Nego, novo se vino ulijeva u nove mješine
pa se oboje sačuva.

Međutim koliko ja vidim današnje pentekostalce (naravno ne sve) zanimaju jezici toliko mnogo da zanemaruju ovu promenu koja treba da nastupi pre krštenja u svetom duhu i kada uporno traže krštenje u svetom duhu misleći da će jezici bti znak i odbijaju delovanje božje u svom životu pre krštenja u duhu bog to krštenje neće ni dati jer je Isus rekao da se u stare mješine ne sipa novo vino i onda dolazimo do iskustva koje mnogi imaju: jezici su tu ali život je nepromenjen kao što je i sam stranac napisao:

Dina

Nitko od nas dvojice nije ništa spomenuo u kontekstu da je
bolji kršćanin ako govori jezike, ali u svakom slučaju kao oni koji to
prakticiraju znamo kakav blagolsov i sila stoji iza toga, kako za
pojedinca tako i za skupinu vjernika kad je tumačen na sastanku.

Znam
da ima onih koji oponašaju govor u jezicima, znam da ima onih koji
govore u jezicima, a čiji karakter nije promijenjen,
ali znam da ima i
onih koji se apriori na teološkoj razini protive krštenju u Duhu,
govoru u jezicima i tumačenju i općenito duhovnim darovima.

Ne može se istovremeno govoriti u duhu istine i duhu laži.


Pored toga. Hajde da skinemo malo rukavice i budim iskreni. Da vidimo malo da li sam ja ovo shvatio pogrešno ili je u pitanju nevještost?

Kada bih ja verovao da je samo onaj koji je progovorio u jezicima kršten svetim duhom ja moram da zastupam dalje ovu tvrdnju:
Oni koji nisu progovorili nemaju krštenje u Svetom duhu!
Oni koji nisu progovorili u jezicima nisu ni kršteni u telo Isus Hrista jer pismo kaže da smo jednim duhom kršteni u jedno telo.!
Oni koji nemaju jezike i neće ih ni imati do uznesenja, u tom trenutku neće ni biti u uznesenju već ostaju ovde jer samo oni koji su deo tela Hristovog će biti uzeti!


Da li je to tako stranac i emanuel? Izjasnite se i povodom toga. šta će onda taj deo izjave o gornjem quotu koji nisam boldovao ali evo ga još jednom:

Dina

Nitko od nas dvojice nije ništa spomenuo u kontekstu da je
bolji kršćanin ako govori jezike
, ali u svakom slučaju kao oni koji to
prakticiraju znamo kakav blagolsov i sila stoji iza toga, kako za
pojedinca tako i za skupinu vjernika kad je tumačen na sastanku.


Šta ustvari zastupaš ovim stavom. Znači mogu ljudi i bez jezika biti isto tako dobri kršćani kao oni koji ih imaju? Zar krštenje u Svetom duhu ne bi trebalo da napravi malo razlike? Jel sam sada ja nevješt ili...

Budimo iskreni i pred ostalima koji čitaju jer ispada sve je ok nismo mi ništa bolji ALI... i onda strana za stranom i hvalospevi o jezicima i naučavanje o razlici između darova i rodova itd. Eto pozivam vas da objasnite u kojoj meri ide zastupanje govora u jezicima kao znaka krštenja, da li su ostali koji to nemaju van tela Hristovog ili ne, hoće li neko bez jezika biti u uznesenju ili ne?

Trudio sam se da svoje stavove objasnim pismom pa molim isto tako i vas da potkrepite svoje.

Srdčan pozdrav

Ps: Inače ne volim da se piše sa namerom da se zachatuje odgovor i gomilaju stranice sa tekstom koji se ne odnosi na temu, to se vidi i iz terminologije koja se koristi. Ako je neko zalutao na tu temu, nemojte se truditi disati prašinu bez potrebete ja verujem da to i ostali vide.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
texodus

iako pokušavaš ostaviti dojam čovjeka koji zagovara jezike i darove, tvoja razmišljanja ipak pokazuju da si zapravo skeptik, čovjek koji će uvijek imati još jedno pitanje. nije na nama da odgovaramo na tvoja pitanja hoće li oni koji ne govore jezike biit uzneseni ili jesu li ili nisu dio Tijela, to su male i zločeste provokacije.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
... na koje neću nasjedati, i dokazivati nekome da nevjerujem da manje vrijedi od nekoga zato što ne govori u jezicima, ili da mu nisam neprijatelj. puno toga si napisao i o zavodničkom duhu u ustima proroka iz starog saveza, a znamo da je bila riječ o otpadniku, pa opet na temelju toga vučeš paralelu s onima koji danas govore u jezicima. očito je da pentekostalizam ne možeš smisliti. bilo bi zanimljivo čuti što bi vođe iz tvoje bivše crkve rekli zašto si zapravo izašao i priključio se crvi koju ne želiš imenovati tko zna iz kojeg razloga.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
Stranac je napisao:
texodus

iako pokušavaš ostaviti dojam čovjeka koji zagovara
jezike i darove, tvoja razmišljanja ipak pokazuju da si zapravo
skeptik, čovjek koji će uvijek imati još jedno pitanje. nije na nama da
odgovaramo na tvoja pitanja hoće li oni koji ne govore jezike biit
uzneseni ili jesu li ili nisu dio Tijela, to su male i zločeste
provokacije.


Ne pokušavam uopšte ostaviti dojam već iznosim ono što jesam i verujem. Znam da sam sa svojim pitanjima pogodio neke bolne tačke i pretpostavio sam da nećeš želeti odgovoriti ni na jedno koje ugrožava upravo utisak koji ti želiš ostaviti ili neko ko veruje u jezike kao znak krštenja svetim duhom. Time bi morao priznati da su ostali van igre a to ne bi bilo prijatno reći javno ali znam ja šta su meni govorili pentekostalni propovednici i pastiri, na kraju krajeva i ja sam to nekada verovao, da samo mi koji govorimo jezike imamo duha božjega i potvrdu od boga da smo kršteni svetim duhom. Šta je tu zločesto? Ako veruješ da su jezici znak krštenja svetim duhom a neko drugi to ne veruje to drugim rečima znači da neko drugi onda nema to duhovno krštenje koje ti imaš. Samo što je ovako lepše rečeno i stoji sakriveno međutim ja sam direktno rekao šta to ustvari znači.
Moja pitanja su bila vezana za učenje i posledice takvog učenja znači vezano za temu o jezicima i nema nikakve zlobe.
Zato smo na forumu i svako može da bira svoju temu i okviru nje postaviti takva pitanja. Mene na primer uopšte ne zanima kojoj crkvi pripadaš i na mene si ostavio generalno čak pozitivan utisak. Verujem da imaš jedno dublje iskustvo sa duhovnim darovima čim si spomenuo da govoriš ili i tumačiš jezike (ako nisam pogrešio?) i to je u redu. Slažem se da bi ljudi trebali da revnuju za to i ovo nije da bi ostavio utisak već je istina.

Mi i dalje prakticiramo jezike u crkvi, imamo i druge darove, proroštva, vizije i bog nas je blagoslovio sa time. Žao mi je što nemamo tumačenje u jezicima i voleo bih da se i to manifestuje među nama.

Možda možeš da podeliš neko iskustvo i sa time i ako imaš koristan savet, rado ću ga prihvatiti.

Srdačan pozdrav

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
Ne znam zašto se stalno raspravlja o tome da li oni koji nisu kršteni Duhom imaju Duha ili ne. Svi koji su spašeni, imaju Duha ili inače ne bi bili spašeni. Krštenje o kojem govore emanuel i stranac je primanje sile Duha za svjedočenje.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
texodus

ja sam s emanuelom iznio činjenice uz Pisma koje otkrivaju što se događalo kad su ljudi krštavani Duhom. bit naše poruke i učenja jest da bi vjernici danas trebali imati iskustvo koje su imali vjernici jučer, jer Božja volja se ne mijenja. ako netko nema iskustvo koje su imali zabilježeni vjernici u bilo kojem području tada može poduzeti dvije radnje. dobro preispitati što ga crkva uči, ponizitit se pred Bogom, povjerovati riječi srcem, a ne samo umom u stilu, znam što piše u izvještajima o krštavanju i primiti krštenje. druga je opcija pronalaziti dokrinalna obrazloženja i uvjeravati samog sebe da ima nešto što stvarno nema, jer da ima maanifestirale bi se stvari koje su u Pismu. ako Pismo nije temelj vjerskog iskustva, tada svatko može stvarati svoju religiju, a sto crkva će imati sto tumačenja. znaš li koliko ljudi je izašlo iz crkava koje nemaju krštenje Duhom zbog gladi u srcima jer su shvatili da nisu kršteni Duhom, koliko god ih denominacija uvjeravala da jesu. nisu mogli više čitati Pismo i vidjeti jednu stvarnost kod vjernika zabilježenih unutra i nešto drugo u svojoj okolini ili gledati crkve gdje svi bez problema govore u jezicima, a kod njih nitko, svi o tome šute, a kad se pita zašto je tako čuju se odogovori kao ovdje na forumu.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
osobno sam upoznao pastira denominacije koja osporava krštenje Duhom i bori se protiv toga od svog osnutka. čovjek je teolog, pametan, duhovan. voli Boga ali čitao je Pismo i shvatio u srcu, ja to nemam. e to je poniznost. molio je Boga u vezi toga,došao u kontakt sa crkvom koja to vjeruje i gle čuda, bio kršten Duhom i progovorio u jezicima u roku odmah. mora se dogoditi ono što Pismo uči ako se vjeruje i djeluje u skladu s njim. zašto par desetljeća u svojoj denominaciji nije bio kršten, ali čim je napravio odmak i povjerovao kršten je Duhom? ima takvih primjera na tisuće. fa želim iznositi pozitivne primjere kako bi ljudi stekli afirmativno mišljenje o toj biblijskoj istini, a ne ih obeshrabrivati negativnim primjerima, jer pazi, danas se propovjeda evanđelje lakog vjerovanja, ljudi kažu prihvatio sam Krista, ali nisu se obratili i dalje su svjetovni. i što sad, postavljati pitanja a kako ćete znati koje je evanđelje pravo. moj je odogovor, stanite licem u lice pred stvarnog Isusa Krista a ne religioznu figuru koju izmišlja organizirana religija i tada ćete znati, kao što je Pavao znao i svi ostali. to vrijedi i za jezike, darove ili bilo što drugo, jer sotona u ovom vremenu sve kopira i kopija je vrlo slična originalu, ali tko je stvarno u duhu raspoznat čče razliku, tko nije već ionako živi u krivotvorini,

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
Sada cemo doci do jednog mesta da cemo verovati da imati Svetog Duha i biti krsten Svetim Duhom su dve razlicite stvari. Takodje cemo doci do jednog zanimljivog tumacenja da svi koji veruju imaju Svetog Duha ali da je krstenje Svetim Duhom sila za svedocenje.Koliko samo mi mozemo da se udaljimo od ispravnog razmisljanja o Pismu zbog doktrine.Ovde se nepresano insistira na iskustvu ljudi koji su primili Svetog Duha. Da li mozemo pogledati u ta iskustva?Prvo iskustvo primanja Svetog Duha bar sto se tice apostola ne moze biti vezano za duhnovne darove.Iz prosto razloga sto su ih oni vec imali. A krstenje Svetim Duhom i nije sila za svedocenje iz jos prostijeg razloga jer su je takodej vec imali. Feba ako budes imala vremena procitaj Mateja 10 poglavlje i uverices se da je Isus  poslao ucenike da svedoce da im je dao vlast da podizu mrtve i takodje vlast nad svakom silom neprijateljskom.Sada zasto bi im on obecavao da ce primiti nesto sto vec imaju? Meni to nema previse smisla. Dakle ako bih ja vec govorio u jezicima, prorokovao, cinio cudesa, izbacivao djavole, podizao mrtve ako sam vec isao i svedocio za Njega da je Mesija, ne bi imalo puno smilsa da mi On kaze idi u Jerusalim i cekaj da dodje sila sa visine a kada dodje ta sila ona ce ti dati ono sto sam vam ja vec dao.Deluje li to imalo razumno? Pa ce mi neko onda zameriti da ne citiram pismo kao sto je to jedom uradio emanuel. Pri cemu on i njegove kolege teolozi ovde na forumu uporno izbegavaju da se osvrnu na stihove Pisma iz Korincana 13 koji govore o tome da mozemo imati darove bez Duha.Ali to je vec poznata stvar. Jos manje nam zele reci ko su ti ljudi koji dolaze pred Isusa izgubljeni su a pravdaju se time da su izgonili djavole i cudesa mnoga cinili. Ko su oni?Sada sila koju su oni primili na dan Pentakost nije sila da se cine cuda, oni su ih vec cinili, nije sila da izbacuju djavole i to su radili, to je sila da se zivi pobednicki iznad greha, a to nisu radili. I to je tako jednostavno.A nasi moderni teolozi nam upravo govore obrnuto da su jezici dokaz. I to bi bilo sasvim uredu da vi gledate ljude koji zive pobednicki, iznad sveta, pobedjuju telesne pozude i na zude za novcem slavom.... ali toga je sve manje danas.A sto se tice toga da djavo ne moze govoriti u jezicima svako ko nije vezan za vasu dogmu ce vam se nasmejati. Isuvise je vec veliki broj ljudi koji su posecivali vase skupove mislim na moderne pentakostalne i karizmatske i culu su ljudi koji cak hule na Boga u jezicima koji govore, oni su razumevali taj strani govor i bili su sokirani.Mi naravno mozemo i ovo ignoristati ako zelimo, sto neko kaze se cinjenice ne slazu sa mojim stavom tim gore po njih.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
Stranac je napisao:

fa želim iznositi pozitivne primjere kako bi ljudi stekli afirmativno
mišljenje o toj biblijskoj istini, a ne ih obeshrabrivati negativnim
primjerima, jer pazi, danas se propovjeda evanđelje lakog vjerovanja,
ljudi kažu prihvatio sam Krista, ali nisu se obratili i dalje su
svjetovni
.


Dragi brate, ja se slažem s tobom da je svetlo današnjih crkava tako zatamnjeno da ljudi tapkaju u mraku i da postoji velika glad u mnogim ljudskim srcima u mnogim crkvama gde se iskustvo sa svetim duhom ili ne pominje ili se kaže da je to po automatizmu kada si poverovao. Ja se borim na tvojoj strani da razbijem iluzije u mnogim glavama gde god mogu da Bog za ljude ima danas više nego formu, neke slave, svece i crvena slova u kalendaru i zastupam ono što je Isus rekao: morate se nanovoroditi, morate primiti silu sa visine...

Vidi, ja bih to oslikao tako: Mi smo braća, živimo u jednom domu i porodici. Možemo se u kući posvađati oko mnogih stvari možda malo i da se hrvamo kao što to biva među braćom ali ako bi neko dirnuo mog brata na ulici ja ću uskočiti u odbranu.

Ja znam da se trudiš uraditi veliki posao jer mnogima treba jedno dublje iskustvo sa bogom i to je ono što je svrha naše borbe kao hrišćana: da uspostavimo carstvo božje u ljudskim srcima!

Jedino se sad u ovome ne slažemo da je znak da je carstvo božje ušlo u ljudsko srce kada neko progovori u jezicima, pa nemoj to uzeti tako ka srcu. Dar jezika jeste ovde topic i o tome govorimo. Osetio sam da je bilo malo previše tegova na vagi stavljeno na strani dara jezika i stavio sam nekoliko suprotno, ne bi li uspostavio ravnotežu ali budi siguran da u mom srcu jesi dobrodošao sa mnogim stvarima koje si rekao i ti i emanuel vezano za darove i plodove duha.

Srdačan pozdrav

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
texodus

nikad nisam rekao, a nisam čuo ni od emanuela, da carstvo Božje ulazi u ljudsko srce kroz jezike, vjerujem da se to događa kroz obraćenje i novo rođenje od vode i Duha. sad, kako si ti zaključio da je neslaganje u tom segmentu stvarno mi nije jasno, ali dobro, što je tu je.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
Poput Dzona Veslija tamo bi i stranac mogao jednog dana reci, naime Vesli je isao u Ameriku da obraca ljude i kada se vracao kuci samo je mogao reci ja sam isao da svedocim drugima ali avaj ko ce mene obratiti Hristu.Tako je i ovo, ja se trudim razbiti iluzije mnogim drugima ali avaj ko ce moje iluzije razbistriti.

descriptionDar jezika - Page 31 EmptyRe: Dar jezika

more_horiz
remove_circleSimilar topics
privacy_tip Permissions in this forum:
Ne moľeą odgovarati na postove.
power_settings_newLogin to reply