Pozdrav, No Nick.
No Nick, tvrdnje filozofa (Platon kojeg spominješ) o svijetu oko nas nekad je teško potvrditi ili opovrgnuti jer se ne baziraju uvijek i samo na iskazima za koje je moguće reći je su li istiniti ili nisu.
Filozofiju kao laik doživljavam drugačije nego svjetovnu znanost o materijalnom svijetu oko nas.
Svjetovne/znanstvene iskaze neovisan promatrač u bilo kojem trenutku mora biti u mogućnosti provjeriti da li su istiniti ili nisu. Trećeg nema.
Svjetovna povijest trebala bi se bazirati na materijalnoj potkrijepi, tj. na povijesnim izvorima.
Provjera događaja ili osoba spomenutih u Bibliji svjetovnom arheologijom/materijalnim izvorima samoj Bibliji daje dodatnu vjerodostojnost u skladu s navikama modernog obrazovanog čovjeka! Iako čovjek koji bi prihvaćao samo dijelove Biblije za koje ima materijalnu potkrijepu teško da se može zvati vjernik.
Ukoliko su svjetovna arheologija i Biblija oko nečeg u koliziji nikako ne dajem prednost svjetovnoj arheologiji ako ne raspolaže uvjerljivim, svima jasno vidljivim materijalnim dokazima (napr. starost Zemlje/svemira od više milijardi godina ne doživljavam kao čvrst dokaz). Ako postoji materijalni dokaz kao potkrijepa, onda je za razmišljanje. Da li je valjan? Dali su drevni pisci pogriješili? Tko na to može odgovoriti?
Antička povijest pretpostavljam, ne bazira se grčkim mitovima, nego većinom na materijalnim dokazima.
Biblija je na prvom mjestu knjiga vjerskog/duhovnog značaja. Događaji i osobe spomenute u Bibliji smješteni su većinom u povijesni kontekst koji se slaže s materijalnim nalazima, ali nije uvijek tako. Tada imamo kontraverzu prema svjetovnoj povijesti. Slažeš li se da ih se može naći? Spominju se, ne bi sad potkrepljivao...
S druge strane ima tvrdnji iz Biblije koje svjetovni povjesničari u prošlosti nisu držali za istinite dok naknadno nije pronađena materijalno potkrijepa...
Ovaj post završio bi upravo tvojim razmišljanjima koja, po mom skromnom mišljenju, svjetovnoj povijesti daju za pravo na rezervu prema biblijskoj povijesti u cjelini uz uvjet da knjige Biblije predstavljaju jedinu materijalnu potkrijepu.
Pozdrav, Štefek.
Štefek je napisao:
Mislio sam na nebiblijski kontra argument kojim se svjetovno može dokazati kako je Nazaret zaista postojao.
No Nick je napisao:
Za mene je ovakva postavka potpuno besmislena. To bi bilo kao kada bi pričali o Platonu i u isto vreme negirali ga i odbacivali. Pa tko još normalan radi to?? Nitko.
No Nick, tvrdnje filozofa (Platon kojeg spominješ) o svijetu oko nas nekad je teško potvrditi ili opovrgnuti jer se ne baziraju uvijek i samo na iskazima za koje je moguće reći je su li istiniti ili nisu.
Filozofiju kao laik doživljavam drugačije nego svjetovnu znanost o materijalnom svijetu oko nas.
Svjetovne/znanstvene iskaze neovisan promatrač u bilo kojem trenutku mora biti u mogućnosti provjeriti da li su istiniti ili nisu. Trećeg nema.
Svjetovna povijest trebala bi se bazirati na materijalnoj potkrijepi, tj. na povijesnim izvorima.
Provjera događaja ili osoba spomenutih u Bibliji svjetovnom arheologijom/materijalnim izvorima samoj Bibliji daje dodatnu vjerodostojnost u skladu s navikama modernog obrazovanog čovjeka! Iako čovjek koji bi prihvaćao samo dijelove Biblije za koje ima materijalnu potkrijepu teško da se može zvati vjernik.
Ukoliko su svjetovna arheologija i Biblija oko nečeg u koliziji nikako ne dajem prednost svjetovnoj arheologiji ako ne raspolaže uvjerljivim, svima jasno vidljivim materijalnim dokazima (napr. starost Zemlje/svemira od više milijardi godina ne doživljavam kao čvrst dokaz). Ako postoji materijalni dokaz kao potkrijepa, onda je za razmišljanje. Da li je valjan? Dali su drevni pisci pogriješili? Tko na to može odgovoriti?
No Nick je napisao:
Ne može se reći "ne biblijski argumenti" kada je Biblija sama po sebi arheološki i istorijski dokaz. To što je netko izuzetno negativno kritički nastrojen prema Bibliji te je odbacuje a u isto vreme traži dokaze van nje - potpuno je besmisleno i neosnovano.
Kada bi se to isto radilo sa antičkom istorijom, mislim da bi to stvarno bilo smešno, i baš ništa se ne bi moglo dokazati. Ali baš ništa.
Antička povijest pretpostavljam, ne bazira se grčkim mitovima, nego većinom na materijalnim dokazima.
Biblija je na prvom mjestu knjiga vjerskog/duhovnog značaja. Događaji i osobe spomenute u Bibliji smješteni su većinom u povijesni kontekst koji se slaže s materijalnim nalazima, ali nije uvijek tako. Tada imamo kontraverzu prema svjetovnoj povijesti. Slažeš li se da ih se može naći? Spominju se, ne bi sad potkrepljivao...
S druge strane ima tvrdnji iz Biblije koje svjetovni povjesničari u prošlosti nisu držali za istinite dok naknadno nije pronađena materijalno potkrijepa...
Ovaj post završio bi upravo tvojim razmišljanjima koja, po mom skromnom mišljenju, svjetovnoj povijesti daju za pravo na rezervu prema biblijskoj povijesti u cjelini uz uvjet da knjige Biblije predstavljaju jedinu materijalnu potkrijepu.
Štefek je napisao: Drugo, nisam siguran kako nedovoljno
jasne ili različito protumačene izjave iz drevnih, ali u isto vrijeme i
aktualnih knjiga Biblije...
No Nick je napisao:
To je zato što mi ne razmišljamo u okvirima tog drevnog sveta. Pazi, njima nije bilo bitno da sve naprave po nekakvom redosledu, pod 1, pod 2, pod 3, niti postoji samo jedan pogled na određen pojam ili događaj - to je sve odlika takozvanog grčkog uma, grčkog načina razmišljanja. Jevrejski je nešto drugačiji. On može neke stvari da zaključi ili naglasi na nama potpuno nejasan način, čak i nelogičan. Ipak je važno shvatiti šta su pisci imali na umu kada su pisali, shvatiti okolnosti, način razmišljanja, i sve ostalo. Bar je to bitno onom koji želi dublje zagrebati u Bibliju, ispod obične površine.
Pozdrav, Štefek.