Karmelski špakular - pobožna prijevara

Spart

Totus Tuus

No Nick

Izrail

8 posters

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 08:57

inliner je napisao/la:

Pročitao sam jedan bizaran tekst iz glasa koncila. Vjerujem da samo Bog donosi sreću i nesreću, a ne relikvije i slične stvari tipa škapulari itd... Nemogu shvatiti odakle su izvukli sljedeću besmislicu: "Tko obuče Škapular, biva stoga uveden u zemlju Karmela da se hrani njenim plodovima, te kuša slatku i majčinsku prisutnost Marije, u svakodnevnom nastojanju da se iznutra obuče u Isusa Krista, te ga očituje u sebi živim za dobro Crkve i čitavog čovječanstva". Još je nevjerojatnije da ga je uveo dosjetljivi engleski fratar Simon Stock 1215.g. Čak je išao i dalje te tvrdio da mu ga je dala sama "blažena djevica Marija", te mu čak rekla da oni koji ga nose nikada neće patiti od "vječne vatre"... Meni zvuči nevjerojatno... a vama?

Dekret pape Pavla V. od 11. veljače 1613 - koji je na snazi i danas - ističe da »Crkva jamči svojim autoritetom da se oni koji nose škapular, sukladno odredbama, mogu nadati posebnoj Marijinoj pomoći za što brži izlazak iz čistilišta«.

Vjerojatno se pitate što je to škapular?

„Škapular je u srednjem vijeku bio posebni dio kratke gornje odjeće, bez rukava, otvoren s obje strane, koji je osim ramena pokrivao sprijeda prsa, a straga leđa sve do bubrega. Radi zaštite od nevremena znali su mu dodati i kapuljaču. Ime škapular je dobio od latinskog naziva za ramena "scapulae", jer se preko ramena nosio.“ - link

“Dekretom pape Pia X od 1910. moguće je zamijeniti škapular (odijelce) sa škapularskom medaljicom, pod slijedećim uvjetima: Od vremena pape Pija X., to jest od 1910. moguće je zamijeniti škapular (odijelce) sa škapularskom medaljicom, pod slijedećim uvjetima: da ta medaljica s jedne strane nosi lik Blažene Djevice, a s druge strane Presvetog Srca Isusova; da prvi blagoslov i odijevanje škapulara ne budu s medaljicom, nego s odijelcem.” - link

Zanima me kada će ljudi napokon okrenuti leđa tim bajkama i prihvatiti Isusa Krista kao poglavara sveopće crkve, jedinog Spasitelja i Otkupitelja, te jedinog posrednika između Boga i ljudi. Kada će napokon okrenuti leđa onima koji istini okreću leđa?

Cijela ta priča podsjeća me na Johana Tetzela, koji je prodavao oprost za novac u papino ime. Kada je Šimun Mag ponudio apostolima novac, kako bi dobio moć da čini čuda, Petar mu je odgovorio: "Neka ide u propast tvoj novac zajedno sa tobom, jer si vjerovao da dar Božji možeš kupiti novcem" (Dj 8,20). Ipak tisuće su Tetzelovu ponudu radosno prihvatile, zlato i srebro teklo je u njegovu blagajnu. Tako je i danas, spasenje (odnosno oprost) koje se može dobiti za novac, pokoru, škapulare, krunice, duga hodočašća i kipove, više je traženo nego ono za koje je potrebno pokajanje, vjera i odlučan napor da se čovjek odupre grijesima i pobijedi ih. Grešnika može spasiti samo pokajanje pred Bogom i vjera u Krista. Kristova milost nemože se kupiti, niti se Boga može podmititi.

Da li vi mislite da vam nošenje karmelskog škapulara može (pri)pomoći u spasenju?

ako je Bog tako odredio zašto ne

tko sam ja da određujem Bogu šta će on reći i kakav simboličan čin će uzeti kao velik znak povjerenja u njega i njegovu Riječ kroz objave ( kao jedan vid njegovog djelovanja i poslije zemaljske Isusove smrti)

po meni isto tako , kad bih gledao tvojom logikom, mogao bih se pitati zašto je Bogu iz starog zavjeta bilo milo , kao čin , simbolika žrtve , da se kolje ovan , jarac, da se daju žrtve paljenice i slično tome

reci mi, bi li ti negirao ,na sličan način i te znakove pobožnosti , iskazivanja vjere Bogu
zašto bi Bogu to moralo biti značajno , slično kao i nošenje škapulara?

u stvari , mogli bismo se pitati uopće mnoge druge stvari iz Biblije ili objava koje nam nisu jasne
ali mi smo ograničeni smrtnici i oholo je suditi u Božje odredbe i volju šta će mu biti draga GESTA, ZNAK PONIZNOSTI ...

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 12:57

Samo mene neka zaobidje, vise mi prija kada to cini Isus!

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 13:05

1. Plan spasenja se ostvaruje po milosti

Dušo, živa sliko Božja, otkupljena Predragocjenom Krvlju Isusa Krista, Gospodin tvoj želi da u ovom životu postaneš sveta kao On, a u drugom slavna kao On! Posve je sigurno da je tvoj poziv postići svetost Božju. Tome moraju smjerati sve tvoje misli, sve tvoje riječi, svi tvoji čini, sve tvoje pokore i sva tvoja nastojanja u životu; inače se protiviš Bogu jer ne činiš ono za što te je stvorio i radi čega te uzdržava. Oh, divnoga li djela! Prah se pretvara u svjetlo, blato u čistoću, grijeh u u svetost, stvor u Stvoritelja i čovjek u Boga! Oh, divnoga li djela! - ponavljam, ali to je djelo tako teško u samome sebi i nemoguće samoj naravi. Jedini ga Bog može proizvesti svojom milošću, i to milošću obilnom, izvanrednom. Stvaranje čitavog svemira nije tako veliko remek-djelo kao to.
Dušo, što ćeš raditi? Koja ćeš sredstva odabrati da se uspneš kamo te Bog zove? Svima su poznata sredstva spasenja i svetosti: zabilježena su u Evanđelju, rastumačili su ih učitelji duhovnoga života, vršili su ih sveci i nužna su svima koji se žele spasiti i postići savršenost. Ta su sredstva: poniznost srca, neprestana molitva, svestrano mrtvenje, predanje Božjoj Providnosti i suglasnost s voljom Božjom.
Bezuvjetno je potrebna milost Božja da se svim tim sredstvima spasenja i posvećenja možemo poslužiti, a ta se milost daje svima u većoj ili manjoj mjeri. U to nitko ne sumnja. Kažem: u većoj ili manjoj mjeri, jer Bog, premda je neizmjerno dobar, ne podjeljuje svoje milosti svima u istoj mjeri, ali ipak svakome daje dostatno milosti. Duša, vjerna velikoj milosti, čini veliko djelo, a s malom milosti, malo djelo. Vrijednost i veličina milosti koju Bog daje, a duša slijedi, čini vrijednost i veličinu naših djela. Ta su načela neoboriva.

2. Da bi pronašli milost treba pronaći Mariju

Sve se dakle svodi na to: kako pronaći lako sredstvo da od Boga postignemo potrebnu milost da postanemo sveti, a ja te upravo o tom želim poučiti. I kažem, da nađemo milost Možju, treba naći Mariju.

Zašto nam je Marija potrebna?

Jedina je Marija našla milost kod Boga, i to za sebe, i za svakog čovjeka napose. Patrijarsi i proroci, svi sveci Staroga Zavjeta nisu mogli naći tu milost.

Ona je Majka Milosti

Marija je dala bivovanje i život Tvorcu svih milosti i - zbog toga - nazvana je Majkom milosti, Mater gratiae.

Ona je puna milosti

Bog Otac, od kojega dolazi svaki savršeni dar i svaka milost kao iz svoga bivstvenog izvora, dajući joj svoga Sina, dao joj je sve svoje milosti; tako da joj je, kako kaže sv. Bernard, u njemu i s njim dao volju Božju.

Marija blagajnica svih Isusovih milosti

Bog ju je odabrao za blagajnicu, upraviteljicu i djeliteljicu svih milosti; tako da sve njegove milosti i svi njegovi darovi prolaze kroz njezine ruke. I po toj primljenoj povlastici, kako kaže , sv. Bernardin, ona dijeli milosti Vječnoga Oca, kreposti Isusa Krista i darove Duha Svetoga kome hoće, kako hoće, kada hoće i koliko hoće.
Kao što je u naravnom redu potrebno da svako dijete ima oca i majku, tako je i u redu milosti. Svako pravo dijete svete Crkve treba imati Boga za Oca, a Mariju za majku. Ako se tko hvali da ima Boga za Oca, a prema Mariji ne osjeća ni malo nježnosti pravoga djeteta, lažac je i ima đavla za oca.

Marija je Majka udova Tijela Isusa Krista

Budući da je Marija oblikovala Glavu predodabranih, spada na nju također da oblikuje i udove te Glave, naime prave kršćane, jer ni jedna majka ne oblikuje glavu bez udova, niti udove bez glave. Dakle, tko god želi biti udo Isusa Krista, koji je punina milosti i istine, taj mora biti oblikovan u Mariji pomoću milosti Isusa Krista, koja u njoj prebiva u punini, da je opet u obilju može dati pravim udovima Isusa Krista i pravoj svojoj djeci.

Marija je suradnica Duha Svetoga

Budući da je Duh Sveti uzeo Mariju sebi za zaručnicu, te u njoj, po njoj i od nje proizveo Isusa Krista, svoje remek-djelo, Utjelovljenu Riječ, to On nastavlja, u Njoj i po Njoj, jer je nije nikada ostavio, da na tajanstven, ali stvaran način, proizvodi predodabrane.

Marija čini da duše rastu u Bogu

Marija je primila od Boga posebnu povlasticu nad dušama da ih hrani i čini da rastu u Bogu. Sv. Augustin nadovezuje na ovo, da su svi predodabranici na ovom svijetu zatvoreni u krilu Marijinu i da ne dolaze na svjetlo dok ih ova dobra Majka ne porodi za život vječni. Stoga, kao što dijete prima od majke svu hranu, koju mu ona pruža prema njegovoj potrebi, tako i predodabranici primaju svu svoju duhovnu hranu i svu svoju snagu od Marije.

Marija je prisutna u životu pravih kršćana

Bog Otac rekao je Mariji: In Jacob inhabita! Kćeri moja, prebivaj u Jakovu, to jest u mojim predodabranicima, kojima je Jakov slika. Bog Sin rekao je Mariji: In Israel haereditare! Draga moja Majko, neka bude tvoja baština u Izraelu, to jest u predodabranicima. napokon, Bog Duh Sveti rekao je Mariji: In electis meis mitte radices! Vjerna moja zaručnice, pruži korijenje svoje u mojim izabranicima. Stoga, tko god je izabran i predodređen Sveta Djevica stanuje kod njega, to jest u njegovoj duši, i on je pušta da tu pruža korijenje duboke poniznosti, goruće ljubavi i svih kreposti ...

Marija je "živi model" Božji i svetaca

Sveti je Augustin nazvao Mariju, a to ona uistinu i jest, živim Božjim modelom - forma Dei, jer je samo u njoj Bog postao čovjekom i bio tu oblikovan posve naravno, a da mu pritom nije nedostajao ni jedan potez Božanstva, i da isto tako samo u njoj može čovjek milošću Isusa Krista na naravan način biti oblikovan u Bogu, koliko je za to ljudska narav sposobna. Kipar može na dva načina napraviti kip ili reljef da bude po naravi: prvo, služeći se svojom vještinom, svojom snagom, svojim znanjem i prikladnošću svojih sredstava da iz tvrde i neoblikovane materije napravi taj kip ili reljef; drugo, bacajući je u kalup. Prvi je način dug i težak, i podložan je mnogim opasnostima. Često je dosta samo jedan loš udarac dlijetom ili čekićem da upropasti sav posao. Drugi je način brz, lagan i ugodan; gotovo bez napora i težine, ako je kalup savršen i predstavlja onu stvar u naravnom obliku, te ako je materija kojom se kipar služi podatljiva i nimalo se ne opire njegovoj ruci.
Marija je veliki Božji model, koji je sazdao Duh Sveti da u njemu posredstvom hipostatskog sjedinjenja sasvim prirodno oblikuje Bogo-Čovjeka i da po milosti u njemu oblikuje Božjeg čovjeka. Tome modelu ne manjka ni jedan potez božanstva; tko god je unutra ubačen i tko se prepusti djelovanju poprima sve crte Isusa Krista, pravoga Boga, i to na blag i ljudskoj slaboći prilagođen način, bez mnogo muke i posla; na siguran način, tj. bez straha od prijevare, jer sotona nikada nije imao, niti će ikada imati pristupa u Mariju, svetu i bezgrešnu i bez i najmanje sjenke ljage grijeha.
Ah, draga dušo, kolika je razlika između jedne duše koja je oblikovana u Isusu Kristu na običan način, kako čine oni koji se poput kipara uzdaju u vlastitu sposobnost i oslanjanju na vlastitu vještinu, i jedne duše vrlo poučljive, od svega otcijepljene, potpuno rastavljene, koja se, bez trunka pouzdanja u samu sebe, baca u presvetu Mariju i potpuno se prepušta djelovanju Duha Svetoga! Koliko mrlja, koliko nedostataka, koliko tame, koliko samoobmana, koliko čisto naravnog i ljudskog uma kod prve, a koliko je druga čista, božanska i slična Isusu Kristu!

Marija je raj i svijet Božji

Nema, niti će ikada biti i kojeg stvora u kojem bi Bog bio veći, izuzevši sama sebe i u samom sebi, nego što je u božanskoj Mariji, neizuzevši tu ni blaženike, ni kerubine, pa ni najviše serafe, ni u samome Nebu! Marija je Božji raj i njegov neizrecivo lijepi svijet, u koji je Božji Sin ušao da čini čudesa, da ga čuva i da u njemu uživa. On je stvorio jedan svijet za čovjeka - putnika, to je ovaj u kojemu mi stanujemo; stvorio je jedan svijet za čovjeka-blaženika, to je Nebo, ali on je stvorio i jedan drugi svijet za se i nadjenuo mu ime Marija: svijet nepoznat skoro svim smrtnicima na zemlji i neshvatljiv također svim anđelima i blaženicima, koji se nalaze u nebu, i koji gledajući zadivljeno Boga tako visoko i tako daleko od svih njih, tako odijeljena i tako sakrivena u svome svijetu, u božanskoj Mariji, danju i noću kliču: Svet, Svet, Svet!
Blažena i tisuću puta blažena je ona duša na ovome svijetu kojoj Duh Sveti otkrije Marijinu tajnu da je upozna; i kojoj otvori taj zatvoreni vrt da u nj uđe, taj zapečaćeni zdenac da iz njega crpe i pije u velikim gutljajima životvorne vode milosti! Ta će duša u tom ljubaznom stvorenju naći Boga samoga, bez stvorenja; ali Boga koji je u isto vrijeme i neizmjerno svet i uzvišen, i koji se neizmjerno spušta i prilagođuje njezinoj slaboći. Budući da je Bog posvuda, možemo ga naći posvuda, pa čak i u paklu; ali nema ni jednog mjesta gdje ga duša može naći bliže sebi i više prilagođenijeg svojoj slaboći nego u Mariji, jer je radi toga u nju i sišao. Posvuda izvan Marije, On je Kruh jakih i Kruh anđela; ali u Mariji, On je Kruh djece.

Marija olakšava sjedinjenje s Bogom

Ne smijemo dakle misliti, kako to čine neki lažno prosvijetljeni, da nam je Marija - budući da je samo stvorenje - zapreka za sjedinjenje sa Stvoriteljem. Nije više Marija koja živi, nego sam Isus Krist, Bog sam koji živi u Mariji. Njezino preobraženje u Boga nadilazi ono sv. Pavla i drugih svetaca daleko više nego što nebo nadvisuje zemlju. Marija je stvorena samo za Boga. Stoga, daleko od toga da bi zadržala za se koju dušu. Ona je baca u Boga i sjedinjuje ju s njim to savršenije što se ta duša sjedinjuje s njom. Marija je čudesna Božja jeka koja odgovara samo "Bog" kad se zazove Marija, koja slavi samo Boga kad je sa sv. Elizabetom zovemo blaženom. Da su ti lažno prosvijetljeni, koje je đavao tako strašno previo čak u molitvi, znali naći Mariju, a po Mariji Isusa, po Isusu Boga Oca, ne bi tako strašno bili pali. Kad smo jednom našli Mariju, i po Mariji Isusa, a po Isusu Boga Oca, našli smo svako dobro, kažu svete duše: Inventa, etc. Tko kaže sve, ne uzima ništa: svaku milost i svako prijateljstvo kod Boga; svu sigurnost protiv Božjih neprijatelja; svu istinu protiv laži, svu lakoću i svu pobjedu protiv teškoća spasenja; svu slatkoću i svu radost u teškoćama života.

Marija daje milost da možemo strpljivo i veselo nositi križeve

Ne stoji, dakako, da je onaj tko je po pravoj pobožnosti našao Mariju izuzet od križeva i trpljenja; on je njima upravo obasut, jer Marija - budući da je Majka živih - daje svojoj djeci komade Drveta života, što je Isusov križ; ali dijeleći im teške križeve, daje im i milost da ih nose strpljivo, pa čak i radosno; tako da su križevi koje daje onima koji njoj pripadaju više poslastice ili zašećereni križevi negoli gorki križevi; ili, ako neko vrijeme i osjećaju gorčinu kaleža, koji je potrebno ispiti da se postane prijateljem Božjim, utjeha i radost što im ta dobra Majka šalje iza žalosti, ojačaju ih tako da mogu noditi još teže i gorče križeve.

Kršćani moraju imati jedan osobni odnos s Marijom

Dakle, poteškoća je znati uistinu naći božansku Mariju, da tako nađemo svaku milost u izobilju. Bog, budući da je apsolutni gospodar, može dati sam što redovito daje samo preko Marije. Ne možemo nijekati, a da ne upadnemo u nepromišljenost, da On to koji puta i čini; međutim, prema redu koji je utvrdila Vječna Mudrost, on se daje ljudima - u redu milosti - samo po Mariji, kako kaže sv. Toma. Da se uzdignemo do njega i s njime sjedinimo, treba se služiti istim sredstvom kojim se on poslužio da siđe k nama, da postane čovjekom i da nam dade svoje milosti, a to sredstvo jest prava pobožnost Svetoj Djevici.

Zadnja promjena: ; čet 19 tra 2007, 19:36; ukupno mijenjano 2 put/a.

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 13:08

Mala slova.

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 13:15

Izrail je napisao/la:

Mala slova.

možda je bilo puno teksta da ne može stati na 1 stranu, pa je možda stisnuto po defaultu samog sitea:?:

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 19:51

Postujem vas nacin verovanja, i vidim da stvarno moze covek i tako gledati odnos Bog i coveka preko Marije.

Ali, izvinite, to prosto sablaznjava moju dusu. Ono sto sam procitao gore izaziva u meni razna osecanja i pokrece na misli. Ipak vidim da su neki vernici udaljeni od mog poimanja vere i Boga, kao zemlja i nebo.

Nadam se da nisam upotrebio tesku rec.

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 21:02

Ovo je totalna izmišljotina:

"2. Da bi pronašli milost treba pronaći Mariju"

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevarapet 20 tra 2007, 08:03

E Bože smiluj mu se po zagovoru Blažene Djevice Marije.

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevarapet 20 tra 2007, 19:32

Neke slike koje vrijeđaju osjećaje nekih na forumu su izbrisane, a isto molim Tuusa koji je napisao velikim slovima NE DIRAJ MI U KARMEL", da ne piše više velikim slovima.....jer onda slijede reakcije...

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevarasub 21 tra 2007, 19:18

Krizostom je napisao/la:

Neke slike koje vrijeđaju osjećaje nekih na forumu su izbrisane,

Mene sve one Barbike uopće nisu vrijeđale. Baš su bile slatke. smoki

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevarasub 21 tra 2007, 19:44

Jevrejin je napisao/la:

Totus Tuus je napisao/la:

Reko sam: NE DIRAJ MI U KARMEL!

Jel ti to o tvojoj curi?

A ti si Jevrejine jako bezobrazan!!!!!

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevarasub 21 tra 2007, 22:05

samo za tebe!!!!!!!!!!!

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevarasub 21 tra 2007, 23:46

Totus Tuus je napisao/la:

1. Plan spasenja se ostvaruje po milosti
Zašto nam je Marija potrebna?
Ona je Majka Milosti
Ona je puna milosti
Marija blagajnica svih Isusovih milosti
Marija je Majka udova Tijela Isusa Krista
Marija je suradnica Duha Svetoga
Marija čini da duše rastu u Bogu
Marija je prisutna u životu pravih kršćana
Marija je "živi model" Božji i svetaca
Marija je raj i svijet Božji
Marija olakšava sjedinjenje s Bogom
Marija daje milost da možemo strpljivo i veselo nositi križeve
Kršćani moraju imati jedan osobni odnos s Marijom

Ovo je idolopoklonstvo. Ovo navodi Boga na srdzbu. Tko ovo cini, iznimno je upitno da ce vidjeti spasenja. Tko ovo cini, nema veze ni sa Ocem, ni sa Sinom, ni sa Duhom. Tko to cini ima veze samo s idolom nazvanom Marija. I odgovarati ce za to pred Svetim Bogom koji kaze da nema posrednika.

Kako je Duh rekao po ap. Ivanu - "Dječice, čuvajte se idola."

Ovo sve je samo ocit znak, posljednjih vremena, kada ljudi cine izravno, javno idolopoklonstvo te se ponose time i nazivaju se krscanima.

Hoce li vidjeti istinu? Jer su zasljepljeni u ropstvu idola?

Neka vam se svima Bog smiluje. Jer koliko li ce biti strasan Dan Isusa Krista.

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaraned 22 tra 2007, 00:20

Dobro dominik, to je tvoje mišljenje i poštujem ga, ali čini mi se da si stavio neke riječi Bogu u usta koje on nije rekao (podcrtano je jer mislim da nema citata iz Pisma koji može dokazat što si rekao).
Ako si zainteresiran za raspravu, dobro. Imaš u mom postu opširnije napisano o svakoj toj konstataciji. S čime se konkretno ne slažeš?
Da se plan spasenja ostvaruje po milosti? Da je Marija našla milost u Boga? Da je ona majka Isusova? Da je puna milosti? Nevjerujem da se sa svima napisanim neslažeš.

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaraned 22 tra 2007, 00:27

Nemam namjere s tobom raspravljati. Ti si poklonik "Marije". Ti si njezin jer si joj se predao. Ti si u njezinoj vlasti.

Nista sto ja kazem te ne moze uvjeriti. Samo Bog i Duh Sveti te moze spasiti. Da vidis svoj grijeh.

Zao mi je, tuzan sam jer si zavaran. Sad

Sto ti je podvaljen falsifikat umjesto pravog spasenja.

Jedino sto cu ti jos reci je da se molis i uzdas samo u Isusa, samo u Boga. Moli se samo u ime Isusa Krista, da ti bude otkriveno, da vidis.

A kad vidis, pokaj se i obrati. Odbaci "Mariju".

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevaraned 22 tra 2007, 23:47

Vidim da znaš latinski i da si po mom potpisu prepoznao da Mariji govorim tutus tuus. Sav sam tvoj, Majčice. Po njoj mi Isus daje svu ljubav koja mi nedostaje u životu. Ona je ta kojoj Bog nemože odbiti ni jednu molitvu. Ona je najsigurnije sredstvo za primanje Duha Svetoga. Ona je moje ufanje. Nada. Da nije njenog zagovora i ljubavi gdje bi mi bili braćo?

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevarapon 23 tra 2007, 00:26

Totus Tuus je napisao/la:

Sav sam tvoj, Majčice.

Jel to govoriš i Isusu ikada? Bez uvrede. Odgovori sam sebi, meni ne moraš.
Znaš što mi je čudno (i nakaradno) kod katolika - Mariju, majku zovu majćica, a Oca otac, a ne i nikada tatica!!!
Nikad mu se ne tepa niti išta tome slično govori niti tim tonom kao kad se obrača Mariji. (nemojte mi sad pisati kako govorite lijepe riječi i za Boga, sve ja to znam, ali postoji drastična razlika između govora jednog i drugog). Mislim da i sam izbor riječi dovoljno govori o kristocentričnosti takvog bogoštovlja. Shocked

Eto, ako mislite dokazati suprotno nađite mi bar jednu riječ na ovom forumu koja govori o tatici, Isusiću, braci našem nebeskom i sl., a ja ću naći o majćici. Evo da dalje ne moramo kopati, dovoljno je da pogledamo samo ovdje.
- no ovo ne govorim zato što sam to vidjela u ovom postu, već zato što sam to vidjela/čula puno puta u svom životu. Prvi put kad sam čula za majćicu mislila sam da je to samo način izražavanja te osobe-malo mi je bio smiješan, ali što ćeš. Ali kad sam čula po ne znam koji put o ocu (ne tatici!!!) i majčici zbilja mi je degutantno pa sad vi možete govoriti o ljubavi koju imate za Boga kao veliku-najveću, ali mislim da riječi govore same za sebe i više nego dovoljno - same sebe tumače.

Re: Karmelski špakular - pobožna prijevarapon 23 tra 2007, 07:48

Mila marija je na posebnom mjestu zbog Boga jer je Bogorodica a ne zbog sebe same.
Stoga mi katolici nikada ne isključujemo Isusa kad častimo Majku.
Jer je ona učinjena dostojnom roditi Gospodina kao takva je vrijedna našeg poštovanja.

PREŠLI SMO NA https://krscanski.chat/

Karmelski špakular - pobožna prijevara

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 08:57

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 12:57

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 13:05

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 13:08

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 13:15

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 19:51

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaračet 19 tra 2007, 21:02

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevarapet 20 tra 2007, 08:03

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevarapet 20 tra 2007, 19:32

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevarasub 21 tra 2007, 19:18

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevarasub 21 tra 2007, 19:44

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevarasub 21 tra 2007, 22:05

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevarasub 21 tra 2007, 23:46

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaraned 22 tra 2007, 00:20

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaraned 22 tra 2007, 00:27

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevaraned 22 tra 2007, 23:47

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevarapon 23 tra 2007, 00:26

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevarapon 23 tra 2007, 07:48

descriptionRe: Karmelski špakular - pobožna prijevara