Kršćanska Adventistička Crkva

Caesar je napisao/la:

servus dei je napisao/la:

Adventni pokret nije vjerovao utrojstvo, kao ni Ellen White. Ta je dogma u adventističku crkvu ušla tek poslije prvog svijetskog rata.

Pitanje adventistima - molio bih komentar na ovu tvrdnju, je li gospođa White kao eminentan začetnik adventističkog pokreta i prema vjerovanja njezinih sljedbenika - Božji prorok, prihvaćala doktrinu Trojstva, odnosno božanstva Isusa Krista i Duha Svetoga?

Zahvaljujem.

Citati stanovišta E.G.White..:

F. Trojstvo

"Božanstvo je bilo potaknuto sućuti za ljudski rod pa su se Otac, Sin i Sveti Duh dali na izradu plana otkupljenja. Da bi u potpunosti proveli ovaj plan, bilo je odlučeno da Krist, jedinorođeni Sin Božji, sebe dade na žrtvu za grijeh. Čime se može izmjeriti dubina ove ljubavi? Bog će onemogućiti čovjeku da može reći kako je On mogao učiniti više. S Kristom je dao sva nebeska blaga, da ništa ne bi uzmanjkalo u planu podizanja čovjeka." (CH 222)

"U nebeskom triju su tri žive osobe; u ime ovih triju velikih sila – Oca, Sina i Svetog Duha – krštavaju se oni koji živom vjerom prihvate Krista; ove će tri sile surađivati s poslušnim podanicima neba u njihovim naporima da žive novim životom u Kristu." (Ev 615)

"Prije nego što učenici prijeđu prag, moraju dobiti utisnuto sveto ime kojim se vjernici krštavaju u ime trojakih sila u nebeskom svijetu. Ljudski um ostaje pod dojmom ovog obreda, početka kršćanskog života. On ima veliko značenje. Djelo spasenja nije beznačajno, već toliko veliko da u iskazu vjere čovjek priziva najviše vlasti. Vječno Božanstvo – Otac, Sin i Sveti Duh – uključeno je u postupak kojim se čovjeku pruža uvjerenje… povezujući nebeske sile s ljudskima, da bi, zahvaljujući nebeskoj djelotvornosti, ljudi mogli postati dionicima božanske naravi i suradnici s Kristom." (UL 148)

"Oni koji su se krštenjem zavjetovali da će vjerovati u Krista i umrijeti starom životu grijeha, ušli su u zavjetni odnos s Bogom. Tri su se sile Božanstva, Otac, Sin i Sveti Duh, zavjetovale da budu njihova snaga i djelotvorne u njihovom novom životu u Isusu Kristu." (AUCR, 7. listopada 1907)

"Obred krštenja vrši se u ime Oca, i Sina i Svetog Duha. Ove tri velike sile jamče da će djelovati u svima koji pristupe ovom obredu i vjerno drže zavjet koji su tada dali." (6MR 27)

G. VječniOtac

"Svi ti spiritualistički prikazi su jednostavno ništa. Oni su nesavršeni, neistiniti. Oni slabe i umanjuju Veličanstvo s kojim se ništa zemaljsko ne može usporediti. Boga se ne može usporediti s onim što su načinile Njegove ruke. To su samo zemaljske stvari koje trpe pod Božjim prokletstvom zbog čovjekovih grijeha. Oca nije moguće opisati zemaljskim stvarima. U Ocu prebiva tjelesno sva punina Božanstva i ona je nevidljiva za smrtne oči." (Ev 614)

Nastavak:
H. Vječni Sin i Njegovo djelo

"Prinesena je savršena žrtva, jer 'Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga jedinorođenog Sina' – ne sina po stvaranju kao što su bili anđeli, niti sina po usvojenju, nego Sina rođenog kao otisak biti Očeve osobe, u svem sjaju Njegova veličanstva i slave, jednakog s Bogom u vlasti, dostojanstvu i božanskom savršenstvu. U Njemu tjelesno prebiva sva punina božanstva." (ST, 30. svibnja 1895)

"Sin je u punini očitovano božanstvo. Božja Riječ Ga proglašava 'otiskom njegove biti'." (BTS, 1. ožujka 1906)

"U Kristu je iskonski, neposuđeni, nestečeni život" (Čežnja vjekova, str. 453)

"Božanska narav u osobi Krista nije se preobrazila u ljudsku, niti se ljudska narav Sina Čovječjeg promijenila u božansku, već su obje bile tajanstveno stopljene u Spasitelju ljudskog roda. On nije bio Otac, ali je u Njemu stanovala sva punina božanstva." (6MR 112.113)

"'U njemu tjelesno prebiva sva punina božanstva.' Ljudi trebaju razumjeti da je Božanstvo trpilo i klonulo pod smrtnim mukama Golgote. Ali Isus Krist, koga je Bog dao za otkup svijeta, kupio je Crkvu svojoj vlastitom krvlju. Veličanstvo neba stradalo je od ruku vjerskih revnitelja koji su tvrdili da pripadaju najprosvjećenijem narodu na licu zemlje." (7BC 907)

"U Kristu je skupljena sva Očeva slava. U njemu tjelesno prebiva sva punina Božanstva. On je odsjev Očeva sjaja i otisak Njegove biti. Slava koja se pripisuje Bogu izražena je u Njegovom karakteru. Evanđelje je slavno upravo zato što je načinjeno od Njegove pravednosti." (7BC 907)

"U Kristu tjelesno prebiva sva punina božanstva. Zbog toga je, iako je u svemu bio kušan kao mi, stajao pred svijetom, od trenutka kad je stupio u njega, neokaljan iskvarenošću, premda je njome bio okružen. Zar ne možemo i mi postati dionicima ove punine, i ne možemo li na ovaj način, i samo tako, nadvladati kao što je On nadvladao?" (Isto)

"Ali Sunce Pravde nastavlja sjati u ponoć mraka praznovjerja i zablude, otklanja oblak i predstavlja sebe kao Onoga koji je prebivao tjelesno u punini božanstva, kao istinski Očev predstavnik. Njegova poruka svijetu glasi: 'A ovo je vječni život: spoznati tebe, jedino pravog Boga, i onoga koga si poslao, Isusa Krista.'" (ST, 27. lipnja 1892)

"Isus Krist bio je temelj cijelog židovskog sustava. Otkupitelj svijeta bio je prikazan tipovima i simbolima njihovih bogoslužja. Božja slava otkrila se u Kristu iza zastora, dok se Krist ne pojavi u svijetu i pokaže mu tjelesno svu puninu božanstva. U Kristu promatramo sliku nevidljivog Boga; u Njegovim karakteristikama vidimo obilježja karaktera Beskonačnog. Isus je rekao: 'Ja i Otac jedno smo.' 'Tko je vidio mene vidio je i Oca.'" (ST, 29. kolovoza 1895)


I. Vječni Sveti Duh i Njegovo djelo

"Branitelj kojega je Krist obećao poslati nakon što uziđe na nebo je Duh u punini božanstva, koji očituje silu božanske milosti na svima koji primaju Krista i vjeruju u Njega kao svog osobnog Spasitelja." (HP 336)

"Sveti Duh je osoba, inače ne bi mogao svjedočiti našem duhu i s našim duhom da smo Božja djeca. On mora biti i božanska Osoba, inače ne bi mogao ispitivati tajne koje su skrivene u Božjem umu." (Ev 617)

"Moramo biti svjesni da Sveti Duh, koji je isto tako osoba kao što je to Bog, prolazi ovim zemljištem." (Ev 616)

"Sveti Duh je Branitelj, u Kristovo ime. On personificira Krista, ali je odvojena osoba." (20MR 324)

"Prije ovoga Duh je bio na svijetu; od samog početka djela otkupljenja djelovao je na ljudska srca…

Sveti Duh je Kristov predstavnik, slobodan od ljudskog obličja pa je i neovisan od njega. Opterećen ljudskom naravi Krist nije mogao biti osobno na svakom mjestu. Zato je za njih bilo bolje da ode Ocu i pošalje Duha da bude Njegov nasljednik na Zemlji. Tada nitko neće imati nikakvu prednost koju mu donosi prebivalište ili osobni dodir s Kristom. Posredstvom Duha Spasitelj će biti pristupačan svima. U ovom smislu On će im biti bliži nego da se nije uznio na nebo." (DA 669; usp. Čežnja vjekova, str. 575)

"Sveti Duh trebao im je biti podaren kao sila koja preporađa, jer bi bez toga Kristova žrtva bila beskorisna. Sila zla jačala je vjekovima i ljudi su se sa začudnom pokornošću potčinjavali sotonskom ropstvu. Čovjek se mogao oduprijeti grijehu i pobijediti ga jedino moćnim djelovanjem treće osobe Božanstva, koja neće doći s izmjenjenom snagom, već u punini božanske sile. Upravo Duh čini djelotvornim ono što je izvojevao Otkupitelj svijeta. Duh čisti srce. Posredstvom Duha vjernik postaje dionikom božanske naravi. Krist je dao svog Duha kao božansku silu za savlađivanje svih naslijeđenih i stečenih sklonosti k zlu, i da svoj vlastiti karakter utisne na svoju Crkvu." (DA 671; usp. Čežnja vjekova, str. 577)

"Branitelj kojega je Krist obećao poslati nakon što uziđe na nebo je Duh u punini božanstva, koji očituje silu božanske milosti na svima koji primaju Krista i vjeruju u Njega kao svog osobnog Spasitelja." (Ev 615)

Nastavak:
Iz doktrine i povijesti doktrine :

Unatoč ranom gledištu o privremenoj podložnosti, tendenciji da se o Svetom Duhu misli izrazima bezličnosti (Smith, 10) i snažnom kritičkom stavu protiv klasične doktrine o Trojstvu, većina adventističkih mislilaca vjerovala je u biblijski otkriveno učenje da se kršćanski Bog ne odnosi samo na nebeskog Oca, već uključuje i povijesnog Isusa Krista i Svetog Duha kao božanske Osobe. Istinu o punoj Kristovoj božanskoj naravi posebno je naglašavao E. J. Waggoner 1888. Doktrina o Trojstvu izrijekom je iznesena kad je Pacific Press 1892. objavio reprint članka Samuela T. Speara o Trojstvu. Buući da Spear nije bio adventist, ne iznenađuje da u njegovom članku nalazimo jako isticanje tradicionalnog Deo uno-a i ostatke ontološke podložnosti u vezi sa Sinom. Adventistička crkva je sve većom preciznošću potvrdila doktrinu Trojstva, prvo u "neslužbenoj" izjavi koju je 1872. napisao Uriah Smith, a onda 1872. i 1980. u službenim izjavama o vjerovanju. Izjava Ellen White iz 1898., da je "u Kristu… iskonski, neposuđeni, nestečeni život" (Čežnja vjekova, str. 453), predstavljala je početnu točku kako za potvrdu Trojstva kao autentičnog, biblijskog učenja (Dederen, 5.12) tako i za jasan način njegova razumijevanja kao doktrine. Izjava Ellen White ne samo što je otklonila temeljnu zabludu koja je obilježavala ranu adventističku kristologiju i doktrinu o Bogu, naime, privremenu podložnost preegzistirajućeg Krista, nego je ukazala i na nužno odstupanje od klasične doktrine (Dederen, 13) koja je obuhvaćala vječnu, ontološku podložnost Sina. U Božjem vječnom biću nema vječnog nastajanja, i prema tome, nema vječnog izlaženja Duha. Treba razumjeti da biblijski koncepti rađanja Sina i izlaženja Svetog Duha pripadaju povijesnom osobnom djelovanju Trojstva u djelu stvaranja i otkupljenja. U Božjem biću postoji suštinska koprimordijalnost triju uzajamno jednakih, uzajamno vječnih, uzajamno nestvorenih osoba. Osim toga, adventizam razumije ideju osoba u njezinom biblijskom smislu, što znači da je riječ o tri individualna središta razuma i djelovanja (Dederen, 15). Na kraju, budući da su odstupili od filozofske koncepcije da je Bog bezvremenski i prihvatili povijesni koncept Boga kakav nalazimo u Bibliji, adventisti vide odnos između imanentnog i ekonomskog Trojstva kao odnos identiteta a ne podudaranja. Djelo spasenja je imanentno Trojstvo izvršilo u vremenu i povijesti (Guy, 13) pomoću svojih različitih Osoba, tih središta svijesti i djelovanja.

Nastavak:
Zbog toga adventisti smatraju da nedjeljivost Božjeg djela u povijesti nije bila određena jedincatošću suštine – kako to uči augustinska klasična predaja – već jedincatošću povijesne zadaće otkupljenja (Dederen, 20). Opasnost triteizma koju sadrži takvo gledište postaje vrlo stvarna kad se jedincatost Boga svede na jedinstvo zamišljeno u analogiji prema ljudskom društvu ili zajedništvu u djelovanju. Međutim, iza tog jedinstva u djelovanju nužno je zamisliti Boga kao jednu jedinstvenu stvarnost, koja u samim postupcima kojima se otkriva izravno u povijesti, nadilazi ograničenja ljudskog rasuđivanja (Prescott, 17). Ljudski umovi ni na koji način ne mogu dostići ono što klasična doktrina o Trojstvu tvrdi da razumije, naime, opis unutarnje strukture Božjeg bića. Zajedno sa cjelokupnim stvaranjem Božju jedincatost moramo prihvatiti vjerom (Jak 2,19). Ellen White je pisala: "Otkrivenje što ga je Bog dao o sebi u svojoj Riječi dobili smo da o njemu razmišljamo. Mi se možemo truditi da ga razumijemo. Ali, ne zavirujmo iza toga! I najviši um bi se mogao napregnuti do krajnjih granica, stvarajući razne pretpostavke i nagađajući o Božjoj naravi, međutim, njegov će napor ostati besplodan. Ovaj nam problem nije povjeren da ga rješavamo. Nema tog ljudskog uma koji bi bio sposoban shvatiti Božju narav. Neka se nitko ne upušta u takva nagađanja. Tišina će u ovom slučaju značiti rječitost. Svemogući Bog ne može biti predmet raspravljanja." (Put u bolji život, str. 270)

. Suvremena kretanja

Općenito govoreći, za današnje adventiste u središtu teološkog zanimanja i dalje su soteriološki i eshatološki predmeti. Zbog toga tehnička rasprava o doktrini o Bogu nije postala problem. Međutim, u razmatranju drugih srodnih teoloških predmeta, kao što su pomirenje, opravdanje, posvećenje i eshatologija, kod nekih se pisaca zapaža sve veća naklonost prema prenaglašavanju Božje ljubavi, dobrote i milosrđa nasuprot Njegovoj pravdi i srdžbi (na primjer, Provosha, 49). Pokrenute su i neke rasprave koje podržavaju otvoreno gledište o Bogu (Rice, 11-58; vidi IX, E. 5).

http://adventisti.info/index.php?itemid=1166Proslava stote obljetnice Kršćanske adventističke crkve u Hrvatskoj 
03. 10. 2008.
ZAGREB, HRVATSKA [AP] – U kongresnoj dvorani Zagrebačkog velesajma u subotu 27. rujna svečano je obilježena stota obljetnica Kršćanske adventističke crkve u Republici Hrvatskoj.

Uz nazočnost državnih i vjerskih predstavnika oko tisuću dvjesto vjernika pristiglih iz svih krajeva Hrvatske prisustvovalo je svečanosti značajnog jubileja za Kršćansku adventističku crkvu na ovom području. 

Kroz prigodan program predstavljen je povijesni začetak Adventističke crkve u raznim mjestima širom domovine. Veći dio crkvenih okruga imao je prigodu predstaviti se pjesmama koje su pripremili za ovu prigodu. Posebno zanimljivi bili su video prilozi na kojima su zabilježeni razgovori, često s najstarijim vjernicima mjesne crkve, a koji su govorili o povijesnom začetku i razvoju Crkve u njihovom kraju. Na tlu Republike Hrvatske taj početak seže u već davnu, 1900. godinu, da bi 1908. poprimio organizirani oblik. Prvi misionari s adventnom viješću dolaze s područja ondašnje Njemačke. Ključna poruka koju donose je priprema za skori Isusov dolazak, kao i zaboravljeno svetkovanje subote-šabata, dana kojeg je blagoslovio i posvetio Stvoritelj, Bog. U prijepodnevnom dijelu duhovnu poruku uputio je pastor iz Nizozemske Reinder Bruinsma koji je istaknuo da se Crkva kroz povijest neizbježno mijenja, ali njena zadaća i poslanje u društvu ostaju nepromjenjivi i u skladu s Isusovim nalogom.

U popodnevnom dijelu nazočne je prigodnim govorom pozdravio sadašnji predsjednik Kršćanske adventističke crkve u Republici Hrvatskoj, pastor Staniša Margarić. U svom obraćanju predsjednik Margarić posebno je istaknuo rad crkvene humanitarne organizacije ADRA, koja je dala veliki doprinos u pružanju pomoći pri obnovi i razvoju ratom stradalih područja, a posebno područja Like. Nakon njega skupu se obratio pastor Branko Bistrović, predsjednik Jadranske unije konferencija, koji je u svom govoru prisutne pozvao da po uzoru na Isusa prođu zemljom čineći dobro. Čestitajući obljetnicu skupu se obratio i izaslanik predsjednika Mesića, gospodin Vladimir Lončarević, pomoćnik savjetnika za pitanja političkog sustava.

Nakon gospodina Lončarevića čestitke uz prigodan govor uputili su i predstavnici ostalih vjerskih zajednica. U ime Saveza baptističkih crkava u Republici Hrvatskoj obratio se dopredsjednik crkve Ladislav Ružička. U ime Kristove crkve u Republici Hrvatskoj govorio je predstojnik crkve mr. sc. Mladen Jovanović. Čestitke je izrekao i predsjednik Mešihata Islamske zajednice u Hrvatskoj i Sloveniji, muftija Ševko Omerbašić. U ime Evanđeosko-pentekostne crkve riječi čestitke i pozdrava uputio je profesor hebrejskog jezika i Starog zavjeta, mr. Danijel Berković. Riječi pozdrava i čestitke uputio je i gospodin Augustin Bašić, novinar i urednik religijske emisije Duhovni izazovi na Hrvatskoj televiziji. U svom obraćanju gosti su uputili riječi ohrabrenja, zaželjeli nastavak pozitivnog djelovanja u društvu te uputili poziv za očuvanje specifičnih vrijednosti koje adventisti kao Crkva imaju. Na kraju programa, uz čestitke i riječi pozdrava, duhovnu poruku uputio je dr. Bertil A. Wiklander, predsjednik Transeuropske divizije Kršćanske adventističke crkve. 

[Mladen Juričević]

Pogledajte direktni prijenos iz Pule:
http://www.adventisti-pula.hr/#

Evo jedan link na koji sam slučajno naletjela.

Božji blagoslov sa svima!
Ljubim vas u Kristu!

http://www.adventisti-pariz.org/sr/download_sr.htm

Subotnja škola
Za aktivan i zdrav duhovni život, koji je prioritet svakog kršćana, bitno je redovito proučavanje Biblije, Božje objave pisane ljudskom rukom ali nadahnute Duhom Svetim. Kroz proučavanje Biblije spoznajemo Božju volju za naš život i svijet oko nas, iz Biblije crpimo duhovnu snagu i okrjepu, a ona je oduvijek bila nepresušan izvor mudrosti i radosti milijuna koji su joj poklanjali pažnju.
Zato i Adventisti stavljaju poseban naglasak na redovito proučavanje Biblije i što bolju spoznaju njena učenja. S tim ciljem je osnovana i Subotnja škola cilj koje je sustavno u temeljito proučavanje Biblije i njena učenja.
U radu subotnje škole pomažu Pouke iz Biblije koje izlaze kvartalno (četri puta godišnje) a koje kroz period od tri mjeseca obrađuju pojedinu temu ili biblijsku knjigu. Ove pouke se proučavaju po domovima ili manjim studijskim grupama a subotom ujutro se u svim adventističkim crkvama odvaja vrijeme za razgovor o temi koja je proučavana tijekom tjedna.
Pozivamo i Vas da nam se pridružite u ovim proučavanjima a da bi Vam to olakšali ovdje smo objavili pojedine pouke iz Biblije. Pouke postoje i u štampanom obliku i mogu se nabaviti u svakoj adventističkoj crkvi.

Doktrina o pomirenju

Kad je bio dovezen u bolnicu, stari pastir je bio bolestan, slijep i na umoru. Tijekom boravka u bolnici njegova je unuka dolazila svaki dan i čitala mu; starac je volio slušati zvuk dječjeg glasa. Jednog dana našla je u bolničkoj sobi Bibliju koju je ostavio netko od njegovih prijatelja. Nasumce je otvorila 1. Ivanovu 1 i počela čitati. On je pozorno slušao i kad je čuo riječi: "I krv nas njegova Sina, Isusa, čisti od svakoga grijeha", prekinuo ju je.

"Je li stvarno tako piše?"

"Da, djede, tako piše."

"Možeš li mi to još jednom pročitati?"

"I krv nas njegova Sina, Isusa, čisti od svakoga grijeha."

Nekoliko je sekundi vladala tišina, a onda je djed upitao: "Jesi li sigurna da baš tako piše u toj knjizi?"

"Da, djede, sigurna sam."

"Molim te, uzmi moju ruku i stavi moj prst na te riječi i još ih jednom pročitaj." Kad je to učinila, iz slijepih su očiju potekle suze i djed je s naporom, ali s velikom sigurnošću progovorio: "Dijete moje, ako itko bude pitao kako sam umro, reci mu da sam umro... očišćen."

Ovaj događaj pokazuje da iza doktrine o pomirenju ne stoji neka apstraktna teorija o spasenju, već Božja spasiteljska sila koja djeluje u životu palih, grešnih ljudskih bića.

Što je pomirenje? Općenito rečeno, riječ pomirenje odnosi se na uklanjanje svake prepreke zajednici s Bogom. U biblijskom smislu ova riječ ne označava samo pomirenje, već sadrži i misao o okajanju i ispaštanju i time ukazuje na uklanjanje svake prepreke koja postoji između Boga i nas. Doktrina o pomirenju ističe Kristovu žrtvu kao jedino sredstvo okajanja kojim se uklanja prepreka između nas i Boga - grijeh - i mi ostajemo pomireni s Njim.

Pomirenje je biblijska doktrina oko koje se vrte sve ostale doktrine. Ona je usredotočena u Kristovom životu, smrti, uskrsnuću, uzašašću, posredovanju i povratku. Ona priznaje postojanje grijeha, našu veliku potrebu za spasenjem i Božju želju da nas spasi.

Da bismo razumjeli pomirenje, nužno je pravilno protumačiti biblijske doktrine o Bogu. Upravo nam je Božja ljubav omogućila ponovno sjedinjenje i zajednicu s Njime po Isusu Kristu. Nikad ne smijemo pomisliti da je Kristova smrt bila potrebna kako bi nagnala Boga da nas ljubi. Bog je poslao Krista da umre za nas zato što nas je već ljubio. Biblijska doktrina o pomirenju temelji se na Božjoj ljubavi prema grešnim i buntovnim stvorenjima.

Puninu blagoslova pomirenja uživaju samo oni koji, nakon što su dirnuti Svetim Duhom, prihvaćaju Božju ponudu spasenja u Kristu kao isključivo sredstvo oprosta i pomirenja. Njihovo je srce prožeto ljubavlju i zahvalnošću Bogu i Kristu za ovu beskrajnu žrtvu.

Zato se iskreno nadamo da ćemo, dok ova tri mjeseca budemo proučavali značenje Kristove zamjeničke smrti, osjetiti potrebu za većom posvećenošću Onome koji je toliko propatio radi nas, pa živjeli ili umrli, to možemo učiniti u miru kao onaj stari pastir.

Dr. Angel M. Rodriguez, podrijetlom iz Porto Rika, direktor je Instituta za istraživanje Biblije pri Generalnoj konferenciji u Silver Springsu, u američkoj saveznoj državi Maryland.

http://www.adventisti.hr/pouka.html

Evo plana redom citanje Biblije.Po ovom planu za godinu dana se procita Biblija.Takav nacin citanja Biblije omogucava bolje razumevanje.
Zelim vam mnogo blagoslova uz svakodnevno druzenje s Biblijom.

CITANJE BIBLIJE REDOM

SJECANJ..................................VELJACA

1.Postanak 1-3...................1.Lev. zakonik 13-16

02. Postanak 4-6.................2. Lev. zakonik 17-19

03. Postanak 7-10...............3.Lev. zakonik 17-19

04. Postanak 11-13.............4.Lev. zakonik 24-27

05. Postanak 14-16.............5.Brojevi 1-3

06. Postanak 17-20.............6.Brojevi 4-6

07. Postanak 21-23............7.Brojevi 7-11

08. Postanak 24-26............8.Brojevi 7-11

09. Postanak 27-29............9.Brojevi 15-17

10. Postanak 30-33..........10.Brojevi 18-20

11. Postanak 34-36..........11.Brojevi 21-23

12. Postanak 37-39..........12.Brojevi 24-26

13. Postanak 40-43..........13.Brojevi 27-29

14. Postanak 44-46..........14.Brojevi 30-33

15. Postanak 47-50..........15.Brojevi 34-36

16. Izlazak 1-3................16.Ponov. zakon 1-4

17. Izlazak 4-7................17Ponov. zakon 5-7

18. Izlazak 8-11...............18.Ponov. zakon 8-10

19. Izlazak 12-14.............19.Ponov. zakon 11-13

20. Izlazak 15-17.............20.Ponov. zakon 14-16

21. Izlazak 18-20.............21.Ponov. zakon 17-19

22. Izlazak 21-23............22.Ponov. zakon 14-16

23. Izlazak 24-26............23.Ponov. zakon 23-25

24. Izlazak 27-30............24.Ponov. zakon 26-28

25. Izlazak 31-34............25.Ponov. zakon 29-31

26. Izlazak 35-37............26.Ponov. zakon 32-34

27. Izlazak 38-40............27.Josua 1-3

28. Lev. zakonik 1-3........28.Josua 4-7

29. Lev. zakonik 4-6.....

30. Lev. zakonik 7-9.....

31. Lev. zakonik 10-12....

Happy Sabbath!!!

Posjetite nas You Tube kanal



http://youtube.adventisti.info/

Adventisti su zaaakon

inliner je napisao/la:

Adventisti su zaaakon

Čak i oni koji pozivaju na nasilje i šire laži na blogovima (profila "raspolovljena" slika Benedikta XVI.)?

haim je napisao/la:

inliner je napisao/la:

Adventisti su zaaakon

Čak i oni koji pozivaju na nasilje i šire laži na blogovima (profila "raspolovljena" slika Benedikta XVI.)?

Heim,zar ovo nije malo previse?Ovog puta cu ti presutjeti,ali mislim da si pretjerao,pa bi se bilo lijepo ispricati,mislim da adventisti nisu nasilnici,ali znaju i mogu trpjeti nasilje.To su pojedinci i na ovom forumu pokazali,i onda kad su se drugi pretvarali u 100 nikova i govorili koje kakve lazi na adventiste,a sami su znali da lazu i to su cinili mirne savjesti.A da ti ne govorim o pp koje sam samo ja dobijala.

[quote="Dina"]

haim je napisao/la:

inliner je napisao/la:

Adventisti su zaaakon

Čak i oni koji pozivaju na nasilje i šire laži na blogovima (profila "raspolovljena" slika Benedikta XVI.)?

Heim,zar ovo nije malo previse?Ovog puta ti ne mogu presutjeti,ali mislim da si pretjerao,pa bi se bilo lijepo ispricati,mislim da adventisti nisu nasilnici,ali znaju i mogu trpjeti nasilje.To su pojedinci i na ovom forumu pokazali,i onda kad su se drugi pretvarali u 100 nikova i govorili koje kakve lazi na adventiste,a sami su znali da lazu i to su cinili mirne savjesti.A da ti ne govorim o pp koje sam samo ja dobijala.
O blogovima,pa dovoljno je pogledati tvoj blog i prestrasiti se bilo koje krscanske denominacije.
I ovog trenutka na jednom forumu sve vrvi o neistinama o adventistima,ali postoji dragi Bog koji je pravedan.
SD je napisao/la:

Drugo, kažnjavat ću i napadati adventiste

Tko u cilju širenja rasne, vjerske, spolne, nacionalne, etničke mržnje ili mržnje po osnovi boje kože ili spolnog opredjeljenja, ili drugih osobina, ili u cilju omalovažavanja, javno iznese ili pronese zamisli o nadmoćnosti ili podčinjenosti jedne rase, etničke ili vjerske zajednice, spola, nacije ili zamisli o nadmoćnosti ili podčinjenosti po osnovi boje kože ili spolnog opredjeljenja, ili drugih osobina, kaznit će se kaznom zatvora od tri mjeseca do tri godine [čl. 174. st. 3.J.
<A class=postlink href="http://www.pravst.hr/zbornik.php?p=0&s=26" target=_blank>http://www.pravst.hr/zbornik.php?p=0&s=26

Zadnja promjena: Dina; sri 11 stu 2009, 20:34; ukupno mijenjano 1 put.

Koga imaš?


Posted: Fri, 6 Nov 2009 07:51:00 -0600



Play NowKoga_imas



Prije nekoliko godina dva su Amerikanca dobila poziv od Ruskog ministarstva za obrazovanje da u javnim ustanovama Rusije poučavaju moral i etiku na temelju biblijskih načela. Trebali su pripremiti program i poučavati u zatvorima, tvrtkama, u policiji i u sirotištima.

Njihova dirljiva priča počinje u jednome golemom sirotištu u vrijeme Božića. Više od 100 dječaka i djevojčica koji su nekada bili ostavljeni i zlostavljani nalazili su se u toj zgradi pod skrbi državnog socijalnog programa. Jedan od dvojice Amerikanaca priča:

"Sakupili smo djecu u velikoj blagovaonici i počeli priču o tome kako su Marija i Josip došli u Betlehem i kako nisu imali smještaj, pa su bili zadovoljni i štalicom. Ispričali smo kako je tamo Marija rodila Isusa i položila ga u jasle. Dok smo pričali, djeca i osoblje sirotišta nijemo su nas slušali. Neki su se popeli na stolove da nas vide i uhvate svaku riječ.

Kada smo završili priču o Isusovome rođenju, podijelili smo djeci drvene letvice da naprave jasle. Svakome smo djetetu dali i listove žutoga papira od koga je trebalo napraviti slamu, a od stare odjeće mogao se napraviti pokrivač. Bebu Isusa trebala je glumiti lutka koju bi dijete našlo kao podobnu među starim igračkama.

I tako je nastalo radno ozračje. Siročad svih dobi nastojala je sastaviti jasle i iscjepkati žuti papir što sitnije da bude kao slama. Ja sam hodao među njima da pomognem ako je gdje bilo potrebno. Sve je išlo dobro. A tada sam došao do Mišinog stola. Čini mi se da je mogao imati oko 6 godina i upravo je završavao svoj projekt. Pogledao sam u jasle i malo zastao s čuđenjem jer sam unutra umjesto jedne vidio dvije lutke-bebe. Odmah sam pozvao prevoditelja da upita mališana zašto u jaslama ima dva djeteta.

Prekriživši ruke, Miša je vrlo ozbiljno počeo prepričavati priču o Isusovu rođenju. Za tako malo djete, koje je tu priču čulo samo jednom, vjerno je ponovio sve do trenutka kada je Marija položila bebu u jasle. Tada je Miša dodao svoju verziju kraja priče:

"I kada je Marija položila Isusa u jasle, on se okrenuo, pogledao u mene i upitao me imam li svoj dom. Rekao sam mu da nemam ni mamu ni tatu, pa tako nemam ni dom. Tada mi je Isus rekao da mogu ostati s njim. Ali sam mu ja odgovorio da ne mogu, jer nemam dar za njega kao ostali. Toliko sam želio ostati s Isusom da sam razmišljao što bih mu ipak mogao darovati. Vidjevši ga tako malenog u hladnoj štalici pomislio sam da bi ga trebalo ugrijati. Stoga sam upitao Isusa: 'Kada bih te zagrijao u svome zagrljaju, je l' bi to bio dovoljan dar?' A Isus mi je odgovorio: 'Kada bi me ugrijao to bi bio najljepši dar koji sam dobio'. Tako sam ja ušao u jasle i zagrlio Isusa. On me je pogledao i rekao mi da mogu s njime ostati zauvijek."

Kada je završio svoju priču, mali je Miša počeo plakati. Suze su u potočićima tekle niz njegove obraze. Stavio je ruke preko lica i ja sam mogao vidjeti kako mu ramena drhte od jecanja. I ja sam počeo plakati.

Malo je siroto dijete u priči o Isusu našla nekoga tko ga nikada neće ostaviti ili zlostavljati, nekoga tko će s njime ostati zauvijek. To i jest bit objavljenoga evanđelja, radosne vijesti Isusa Krista - upoznati Božju osobu, sjediniti se s njime, sprijateljiti, zagrijati svoje i njegovo srce, voljeti ga te ostati s njime dovijeka. Kako u sadašnjemu svijetu tako i u svijetu koji dolazi.

Mnogi traže i mnogi nude razne putove smirenja i spasenja čovjekove duše iz ovoga pakleno nemirnog svijeta. Mnogi promiču razna sredstva za tu svrhu, razne metode. Ali je samo jedno važno znati da bi stekao mir i ljubav danas te vječni život s Bogom sutra - nije važno ŠTO imaš u svome životu, već KOGA imaš uz sebe.


Željko Bošnjak

Dina je napisao/la:

haim je napisao/la:

inliner je napisao/la:

Adventisti su zaaakon

Čak i oni koji pozivaju na nasilje i šire laži na blogovima (profila "raspolovljena" slika Benedikta XVI.)?

Heim,zar ovo nije malo previse?Ovog puta cu ti presutjeti,ali mislim da si pretjerao,pa bi se bilo lijepo ispricati,mislim da adventisti nisu nasilnici,ali znaju i mogu trpjeti nasilje.To su pojedinci i na ovom forumu pokazali,i onda kad su se drugi pretvarali u 100 nikova i govorili koje kakve lazi na adventiste,a sami su znali da lazu i to su cinili mirne savjesti.A da ti ne govorim o pp koje sam samo ja dobijala.

Ja se ispričavam svima i za sve, ali ovo ti je više između mene i inlinera i to za vrlo konkretne stvari