Malo sam se bolje spremio. Ajde mi reci sto kazes na ovo:
Iv. 10, 30: "Ja i Otac jedno smo." Isus se obracao Ocu u Svojim molitvama. Dakle, postoje dve odvojene licnosti.
«On, Božanske naravi, nije se ljubomorno držao svoje jednakosti s
Bogom, nego se nje lišio uzevši narav sluge i postavši sličan ljudima» Filipljanima 2,6.7.
«U početku bijaše Riječ (Krist), i Riječ (Krist) bijaše kod Boga, i Riječ (Krist) bijaše Bog» Ivan 1,1
Kako znamo da je Riječ = Krist? Po Ivan 1,14: I Riječ tijelom postala i nastanila se među nama. I mi smo promatrali slavu njegovu, slavu koju ima kao Jedinorođenac od Oca – pun milosti i istine»
«Jer dijete nam se rodilo, sina dobismo; na plećima mu je vlast. Ime
mu je: Savjetnik divni, Bog silni, Otac vječni, Knez mironosni» Izaija 9,5
«Ananija, zašto je sotona zaposjeo tvoje srce tako da slažeš Duhu Svetom.... Nisi slagao ljudima, nego Bogu!» Dakle Duh Sveti je Bog.
Jahve se izražava koristeći množinu: ”Načinimo čovjeka na svoju sliku, sebi slična.” Post 11,7, Te kada, u svezi Babilonske kule, Bog kaže: ”
Hajde da siđemo . . .” i za Iza 6,8 gdje kaže: ”Tko će ići za nas?”
"Zar ne vjerujes da sam ja u Ocu i da je Otac u meni?"
"Ja sam Jahve, osim mene nema Spasitelja", a znamo da je nas Spasitelj njegov Sin, Isus Krist
Izaija, 44 od 6 stiha "Ja sam prvi i ja sam poslednji osim mene Boga nema." Isus za sebe kaže "Ja sam Alfa i Omega" to jest prvi i posljedni.
Iv. 8: 23 - 24: On im reče: "Vi ste odozdo, ja sam odozgo; vi ste od ovoga svijeta, ja nisam od ovoga svijeta. Rekoh vam: "Umrijet ćete u
grijehima svojim, jer ako ne uzvjerujete, da ja jesam, umrijet ćete u
grijehima svojim." Samo Bog moze reci, a da bude istina Ja jesam sto
zapravo i znaci Jahve.
Na jednom mjestu u Bibliji Isus je rekao da je on od početka svijeta.
Isus je objavljen kao Jahve-Bog u ljudskom obliku (Iz 9,6, Mih 5,2, Iz
7,14, Iv 1,1; 8,58; 17,5, Izl.3,14 i Heb.1,3, Fil.2,11, Kol.2,9 i
Otk.1,8,17-18, itd.).
Iv 14:26 Branitelj - Duh Sveti, koga će Otac poslati u moje ime,
poučavat će vas o svemu i dozivati vam u pamet sve što vam ja rekoh.
"Koji nas izbavi od vlasti tame i premjesti u kraljevstvo Sina ljubavi
svoje, U kojemu imamo otkupljenje krvlju njegovom, oproštenje grijeha;
Koji je slika Boga nevidljivoga, prvorođeni prije svakoga stvorenja;
Jer je po njemu sve stvoreno, što je na nebu i na zemlji, vidljivo i
nevidljivo, bilo prijestolja, ili gospodstva, ili poglavarstva, ili
vlasti: sve je po njemu i za njega stvoreno. I on je prije svega, i
sve postoji u njemu." Isus Krist čovjek nije bio prije svega!
Govoreći o Mesijinoj vladavini, David u Psalmu 110,1 prikazuje Jahvu
kako Mesiju oslovljava sa "Gospodin moj". Nastojeći da farizeje navede
na starozavjetno svjedočanstvo o božanskom podrijetlu Mesije, Isus je
citirao iz ovog ulomka govoreći o Gospodinu koji Mesiju naziva
"Gospodin moj" (Mt 22,44). Čini se, dakle, da Psalam 110 ne samo
nagovješćuje Mesijinu božansku narav, već otkriva i postojanje
dvojnosti
I anđelu Crkve u Smirni napiši: "Ovo govori Prvi i Posljednji, Onaj
koji bijaše mrtav i oživje'' (Otk 2,8 ) Jasno je da onaj koji bijaše
mrtav i oživje je Isus. A ranije je receno da je samo Jahve prvi i
posljednji.
Također, sv. Pismo nam svjedoči da je Bog ljubav (1 Iv 4,8; 4,16), a
znamo da ljubav ne može postojati u izolaciji. Kad bi Bog bio jedna
osoba, prije vremena ta ljubav ne bi bila ostvariva jer nema drugog
bića prema kojemu bi bila upućena, međutim budući da nam Pismo
svjedoči o postojanju vječne Riječi koja je rođena od Oca prije
vremena, to znači da je Sin onaj koji je ljubljeni (Mt 3,17), a Duh
Sveti ljubav kojom Otac spoznaje Sina - dakle Trojstvo je vječno
jedinstvo ljubavi.
"U početku bijaše Riječ, i Riječ, bijaše u Boga, i Bog bijaše Riječ."
"I Riječ je tijelom postala i prebivala među nama." Dakle jasno je Bog=Riječ=Isus.
Već smo rekli da apostol Ivan u početku svog Evanđelja tvrdi da je ta
Riječ koja sudjeluje u stvaranju Bog, jer drukčije ni ne može biti
budući da jedan običan duh u rangu anđela ne može stvarati iz ničega i
nije vječan - uzevši kako god druga božanska osoba mora biti iste
božanske biti kao i Otac.
Ako je Isus bio jednak Ocu, a sam sebe ponizio, uzevši lik sluge,
odnosno ljudsku narav, kako bi otkupio ljudski rod (Fil 2, 5-9), tada
je on jednak Ocu po božanskoj naravi i tu svaka daljnja rasprava o
Isusovom božanstvu treba prestati.
Da li bi se ti poklonio Isusu kao Toma apostol i da li bi ti rekao
Isusu ono što je Toma rekao? Da li bi rekao riječi "Gospodin moj i Bog moj!" na koje mu je Isus rekao: "Budući da si me vidio, povjerovao si. Blaženi koji ne vidješe, a vjeruju!"
