Kršćanski Forum
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.

Kršćanski ForumLogin

PREŠLI SMO NA https://krscanski.chat/


descriptionOdnos katolika prema nekršćanskim religijama EmptyOdnos katolika prema nekršćanskim religijama

more_horiz
http://crkvadok.sosblog.com/Crkveni-dokumenti-b1/Deklaracija-o-odnosu-Crkve-prema-nekrsaanskim-religijama-Nostra-aetate-II-vatikanski-sabor-28-X-1965-b1-p22.htm


Katolička crkva ne odbacuje ništa što u tim
religijama ima istinita i sveta. S iskrenim poštovanjem promatra te načine
djelovanja i življenja, te zapovijedi i nauke koje, premda se u mnogome
razlikuju od onoga što ona sama drži i naučava, ipak nerijetko odražavaju zraku
one Istine što prosvjetljuje sve ljude.

Ona stoga opominje svoju djecu da razborito i s
ljubavlju putem razgovora i suradnje sa sljedbenicima ostalih religija,
svjedočeći kršćansku vjeru i život, priznaju, čuvaju i promiču ta duhovna i
moralna dobra kao i te socijalno-kulturne vrednote. (NA 2)



Katolička Crkva se, kao i ostale kršćanske zajednice, nalazi usred svijeta gdje postoje različite religije, duhovnosti i vjerovanja. Često se postavlja pitanje, kako se katolici (i ostali kršćani) trebaju odnositi prema toj činjenici. To je veoma aktualno pitanje, posebno u onim sredinama, donedavno tradicionalno kršćanskima, gdje se u novije vrijeme pojavljuju druge religije, posebice azijskog porijekla.
Nažalost, treba iskreno priznati da svijest kršćana o tom pitanju nije baš na razini. Često se prema drugima gleda s nepovjerenjem, pa čak i s neprikrivenom odbojnošću i mržnjom. No, to je problem, jer takav stav se kosi sa kršćanskim načelima i naukom KC.
Svaki katolik je dužan, sukladno načelima evanđelja, upoznavati druge, bez obzira na vjeru, narodnost i boju kože, te nastojati izgrađivati dobre odnose. On mora uvijek imati pred očima da je svaki čovjek "na Božju sliku stvoren" (Post 1, 26-27). Jednako tako, mora znati da sve što učini bilo kojem čovjeku, kao da je učinio Kristu. Vrhunac je licemjerja zvati se kršćaninom/katolikom, a ponašati se suprotno tome.
Katolička Crkva ne odbacuje u drugim religijama ništa istinito i sveto. Štoviše, ona je sama izgrađena od elemenata prirodnih religija, posvećenih Objavom. Ništa se, ni u kojoj religiji, nesmije apriorno nazivati sotonskim, već i zbog samog poštovanja prema ljudima kojima te stvari predstavljaju vrijednosti. Kršćanin treba sve nastojati upoznati, dobro zadržati, i nastojati oplemeniti i iskoristiti za napredak i dobro ljudskog roda, jer, kako se ljudi privode Kristu, tako se trebaju oplemenjivati i njihova djela i vjerovanja. Dakako, treba se čuvati bilo kakvog sinkretizma, ali, osnovno načelo mora biti ljubav. Svatko mora biti svjestan da je došao služiti i proslaviti Boga, a ne mrziti.
Što ako kršćanin na suprotnoj strani doživi mržnju i progonstvo? Krist i na to ima odgovor:

"Blago vama kad vas - zbog mene - pogrde i prognaju i sve zlo slažu protiv vas! Radujte se i kličite: velika je plaća vaša na nebesima! Ta progonili su tako proroke prije vas!" (Mt 5, 11-12)

descriptionOdnos katolika prema nekršćanskim religijama EmptyRe: Odnos katolika prema nekršćanskim religijama

more_horiz
Kada bi barem takav stav RKC imala i prema ostalim krscanima, a ne samo nekrscanima

descriptionOdnos katolika prema nekršćanskim religijama EmptyRe: Odnos katolika prema nekršćanskim religijama

more_horiz
Prema ostalim kršćanima ima još i bolji stav, samo je pitanje kakav stav ostali kršćani imaju prema njoj.

descriptionOdnos katolika prema nekršćanskim religijama EmptyRe: Odnos katolika prema nekršćanskim religijama

more_horiz
Odnos katolika prema nekršćanskim religijama Menu_strelica_blink

haim je napisao/la:
Prema ostalim kršćanima ima još i bolji stav, samo je pitanje kakav stav ostali kršćani imaju prema njoj.


Više bi se trebali zabrinuti zašto se kršćani nekih denominacija pasivno odnose prema kampanji protiv KC koju provode neki listovi njihovim konstruiranjem poluistina koje nanose velike štete suvremenoj europeizaciji i modernizaciji odnosa države i crkve i međusobnih odnosa građana podjarivanjem sumnji u dobronamjernost kršćanstva nanošenjem štete obnavljanju kršćanskih vrijednosti koje su potiskivane i minimizirane za vrijeme birokratskog komunističkog socijalizma u kojemu se neprestano turala pod tepih istina o zločinima.. ,
Citiram komentar Miklenića iz Glasa Koncila u kojem se ukazuje na opasnosti od krivotvorenja stvarnosti od strane nekih medija , posebno tiska:

"Tipičan primjer konstruiranja i napuhivanja događanja u Crkvi pružio je Jutarnji list od 11. studenoga kad je na prvoj stranici golemim slovima kao najudarniju vijest toga izdanja objavio naslov »Sudcu zabranili propovijed«. Ta medijska konstrukcija objektivno ne zaslužuje pozornost, no budući da je i taj list nastavio svoju kampanju a uključio se i HTV, vjerojatno je dio javnosti ostao u najmanju ruku zbunjen. Kako je postupilo uredništvo, najbolje ilustrira podatak da je u tom istom broju na kraju teksta objavilo službeni stav koji je u ime Zagrebačke nadbiskupije iznijela voditeljica Ureda za odnose s javnošću, ali tako da je dio u kojem se doslovno kaže »Zlatku Sudcu nitko nije zabranio propovijedati« smišljeno prepričan, a ostatak naveden kao citat. To znači da su uredništvo i novinar znali pravu istinu, ali jer je ona rušila njihov koncept za senzacionalistički naslov i za senzacionalističku priču, ignorirali su je. Treba li prosječni čitatelj više vjerovati službenoj crkvenoj predstavnici ili novinaru i listu koji često blate Crkvu? U Crkvi, naime, postoji kazna uskrate nekih svećeničkih ovlasti u opravdanim i očitim razlozima, no svećenik Sudac nikada nije kažnjen takvom kaznom, a kad bi bio kojim slučajem kažnjen on ili neki drugi svećenik, ne postoji razlog da to Crkva ne bi i objavila."Komentar

Ali se našao novinar indirektno reklamirati igračke za one slabije čudorednosti ...:
Kako se obogatiti na umjetnom penisu NN poželio je kupiti vibrator prijateljici, ali nije našao nijedan koji lijepo izgleda. Sada u Kini proizvodi seksualne igračke koje prodaje po svijetu.

Pritisak nakršćanske vrijednosti pornomafija kao i antireligijska mafija danomice truju zdravo društvo Hrvatske i Europe..Koristi od rezignacije prema istini koja zahvaća euoropejce imaju oni kojima nije stalo ni za svoju djecu..
Tako, na pr. kada neki kršćani prekroje osuđenu pojavu u KC glede pedofila to stvara prepreke u međusobnom povjerenju ali više nanosi štete onima koji tim iskrivljenjima i generalizacijama hoće osramotiti KC prešućivanjem reformnih poteza kojim se KC nije sakrila od odgovornosti..To još više održava bulevarsku ksenofobiju koje ima u neinformiranih katolika prema drugim kršćanima..Kako se svi principi tolerancije ne podudaraju sa moralnim kršćanskim vrijednostima - iskrivljavanje istine sramoti sliku prave tolerancije i akcije međureligijskog dijaloga koje su bitne za zdravo društvo..Kako se osloboditi međusobnih predrasuda jedni o drugima?

"Religije su dužne predlagati poimanje vjere ne u obliku nesnošljivosti, diskriminacije ili sukoba, nego u obliku apsolutnoga poštivanja istine, poticanja na suživot i pomirbu te promicanja ljudskih prava – stoji u poruci potpisanoj od državnoga tajnika kardinala Tarcisija Bertonea, koju je Benedikt XVI. uputio sudionicima Francuskoga socijalnog tjedna koji je danas završio u Lionu. Katolička crkva pravo na vjersku slobodu smatra – stoji nadalje u poruci – prvim pravom među svim ljudskim pravima, temeljem i jamstvom svih drugih.
Odvajanje političkoga od vjerskog područja ne smije samim državama prepustiti posljednji odgovor na čežnje osoba, zajednica i naroda, jedino poimanje života, čvrsto ukorijenjeno na vjerskoj dimenziji, može omogućiti postizanje društvenoga poretka, utemeljenog na promicanju pravde, mira i poštivanju dostojanstva osobe. Na 83. francuskom socijalnom tjednu sudjeluje više od 4 tisuće izaslanika koji promišljaju o temi 'Religije: prijetnja ili nada za naša društva'. Lionski nadbiskup kardinal Philippe Barbarin je, otvarajući skup, rekao kako je tema veoma zahtjevna i duboka, a da kultura koja iz javnoga života želi odstraniti iskustvo vjere nije odraz prave laičnosti.
Predsjednik Francuskoga socijalnog tjedna Jérôme Vignon rekao je pak kako su danas religije nada a ne prijetnja. Mogle bi biti prijetnja kad bi posezale za vlašću, ali u Europi to nije slučaj. Ono što živi na starom kontinentu jest plodnost riječi – istaknuo je Vignon. U tom će smislu, smatra Vignon, Crkve imati temeljnu ulogu ako budu put prema Bogu. Njihova nazočnost govori da vjernik ne određuje istinu, nego je svjestan da ju prima od Boga. Crkva se treba ponositi međureligijskim dijalogom, jer je on bitni doprinos miru, uzajamnom poštivanju i upoznavanju između jednobožačkih religija – zaključio je predsjednik Vignon."
http://www.radiovaticana.org/cro/Articolo.asp?c=247378
-----------
Ali:

By BRETT BARROUQUERE
Associated Press Writer








LOUISVILLE, Ky. — A lawsuit can continue against the Vatican alleging that top church officials should have warned the public or authorities of known or suspected sexual abuse of children by priests in the Archdiocese of Louisville, a federal appeals court ruled Monday.
The 6th U.S. Circuit Court of Appeals gave the go-ahead for the lawsuit filed by three men who claim priests abused them as children. They allege the Vatican orchestrated a decades-long coverup of priests sexually abusing children throughout the U.S.


Louisville attorney William McMurry is seeking class-action status, saying there are thousands of victims nationally in the scandal that haunts the Roman Catholic Church. He is seeking unspecified damages from the Vatican.
"This is an enormously huge moment," McMurry said. "We're finally going to get to the root of the problem."
Jeffrey Lena, a Berkeley, Calif.-based attorney for the Vatican, said the appeals court's decision narrows the plaintiffs' case because the court upheld dismissing several issues.
"It's gratifying to see the hard work the judges put into the opinion," Lena said.
Lena declined to say if he would appeal the decision. McMurry said he expects the case to wind up before the U.S. Supreme Court.
Several lawsuits around the country have sought damages against the Vatican, but many have been bounced around in lower courts. Attorneys for both sides say the Louisville case is unique.
It centers on a 1962 directive from the Vatican telling church officials to keep under wraps sex-abuse complaints against clergy. The document became public in 2003. McMurry claims that document makes the Vatican liable for the acts of clergy whose crimes were kept secret because of the directive.
U.S. District Judge John Heyburn II ruled in January 2007 that the men may pursue their claim that church officials should have sent out warnings about abusive clergy. But the judge also dismissed a large chunk of the lawsuit.
The appeals court upheld Heyburn's decision to dismiss claims that the Holy See was negligent in failing to provide safe care to the children entrusted to the clergy, along with claims of deceit and misrepresentation by the Vatican.
McMurry also sought to depose Pope Benedict XVI, but Heyburn rejected the request. With Monday's ruling, McMurry said, he would seek documents and possibly renew efforts to depose the pontiff.
"We will get to the bottom of this," said McMurry, who represented 243 sex abuse victims that settled with the Archdiocese of Louisville in 2003 for $25.3 million.
Appeals Judge Julia Smith Gibbons, who authored the 20-page opinion, rejected part of the lawsuit that challenged the constitutionality of the U.S. Foreign Sovereign Immunity Act, which generally gives immunity to foreign countries from most civil actions. McMurry contended that the Vatican as a country and the religious institution were separate, but Gibbons said they are legally the same.
"Consequently, we reject plaintiffs' contention that they are not suing the Holy See that has been recognized by the United States government, but a parallel non-sovereign entity conjured up by the plaintiffs," Gibbons wrote.
The decision makes it tougher for plaintiffs to sue the Vatican as a religious institution without first overcoming the restrictions under the foreign immunity law.

___
http://www.ajc.com/metro/content/shared-gen/ap/National/Vatican_Sex_Abuse.html?cxntlid=inform_sr

---------
http://ncronline.org/NCR_Online/archives2/2005a/031105/031105h.php

descriptionOdnos katolika prema nekršćanskim religijama EmptyRe: Odnos katolika prema nekršćanskim religijama

more_horiz
Prenosim zanimljivo razmisljanje s jednog buddhistickog bloga:

Simboli jednog coveka

Pre nekoliko nedelja imao sam zamimljivu diskusiju sa jednom zenom koja me je posetila zeleci da sazna nesto vise o budistickom stavu prema abortusu. Naime, radila je na jednom projektu za svoju crkvu. Posto sam joj odgovorio na pitanja najbolje sto sam mogao (iznenadilo ju je da po ovom pitanju budizam zastupa poziciju slicnu njezinoj), nastavili smo da razgovaramo uopste o nasim dvema religijama i uporedjivali ih. U jednom trenutka izjavila je da, po njezinom misljenju, budisti obozavaju djavole. Zamolio sam je d ami da neki primer, na sta je odgovorila: Pa pogledajte sve te idole sa mnostvom glava ili zivotinjskim glavama, sa setoro ruku, u kojima drze mac i tome slicno. Nisam smatrao da vredi da je ispravljam. Jos davno sam naucio da je nemoguce ubediti nekoga u nesto u sta on sam ne zeli da bude ubedjen. Sem toga, ona je sve to izgovorila sazaljivim tonom, a ne sa strahom i gadjenjem, tako da sam smatrao primerenijim da je ostavim u njezinom neznanju. Ali to je ipak bilo jedno zanimljivo misljenje koje bi s razlogom moglo da pokrene nekoliko pitanja? Zasto zivotnjske osobine ili mnostvo udova povezujete za zlim? Zar nije moguce da su ti 'idoli' samo simboli, kao kada je Isus predstavljen kao riba ili jagnje? I naravno, mogao sam da citiram neki od mnostva odlomaka iz Biblije gde je Bog opisan neugodno slicno hindu 'idolima'. Na primer, Prva knjiga Mojsijeva, 11:1; Knjiga proroka Isaije, 27:1; Knjiga proroka Zaharije, 9:14; Knjiga o Jovu, 23:15. A sta sa psalmima broj 18, 7 i 8?

Ali sve ovo me je dalje navelo na razmisljanje o slicnostima medju religijama kada se povede rec o mitologiji, simbolici i ikonografiji. Uzmimo na primer sveta bica koja imaju zivotinjske osobine. Vrlo popularni hriscanski svetac bio je sv. Hristofor Kinocefalus, koji je uvek prikazivan sa glavom psa. Razlog za to je zaista zanimljiv, ali moracete da ga sami otkrijete. Naravno, ne postoje theravada ili mahayana bodhisattve sa zivotinjskim karakteristikama, uprokos suprotnom misljenju moje posetiteljke. A sta je sa mnogoglavim bicima? Moja sagovornica verovatno nije znala da je i njezin Bog cesto prikazivan sa tri lica, koja ne izgledaju nista manje neobicnije od Sive i Brame sa cetiri lica. Troliki Bog je samo nacin na koji su srednjovekovni umetnici pokusavali da prikazu ideju Trojstva. A onda, uzmimo cuvare cetiri strane sveta (catummakarajika deva). Prema
budistickoj kosmologiji, nad svakom od strana sveta vlada po jedan bog ili duh; Kuvera na severu, Virulaka na jugu, Dhatarattha na istoku i Virupakha na zapadu. Na kapijama starih indijskih hramova uvek su bili reljefi ili slike ovih bozanstava., a taj obicaj se kasnije preneo i na Kinu i Tibet. Sem ovoga, ta bozanstva nema neki doktrinarni znacaj u budizmu. Sa druge strane, u Otkrovenju Jovanovom, delu Biblije i pravoj riznici simbola, pominju se cetiri andjela gde stoje na cetiri ugla zemlje i drze cetiri vetra zemaljska, da ne duse vetar na zemlju, ni na more, niti na ikakvo drvo (Otk. 7:1). Jedina razlika izmedju ovoga i budistickog mita jeste da su rani hriscani smatrali kako je Zemlja cetvorugaona, dok su budisti znali da okrugla ili sfericna. U uglovima evropskih mapa sveta sve do sredine XVIII veka ucrtavani su ovi andjeli, kako obicno duvaju vetrove nad kontinentima. Moram priznati da budizam nema nikakav ekvivalent biblijskoj sedmorici andjela koji duvaju u trube (Otk. 8:6), arhangelu Mihajlu koji se bori sa azdajom (Otk. 12:7) ili Isusu sa ocima poput plamena ognjenog (Otk. 19:11-15), ali sve to nije nista manje cudno od 32 znaka Velikog coveka. Simboli za jednog coveka, za drugog su djavoli.

descriptionOdnos katolika prema nekršćanskim religijama EmptyRe: Odnos katolika prema nekršćanskim religijama

more_horiz
Dakako da postoje sličnosti u simbolici. Kršćanstvo se nemože, ma koliko god neki pokušavali istrgnuti iz svijeta u kojemu živi i kojemu je poslano. Poslano je usavršavati svijet, a ne ga uništiti.

descriptionOdnos katolika prema nekršćanskim religijama EmptyRe: Odnos katolika prema nekršćanskim religijama

more_horiz
a kakvi su pojedinci? koliko je nacionalista, onih koji govore "Bog i Hrvati" i tak nesto, slazem se da se trebas ponositi svojom domovinom,ali trebas biti domoljub,a ne nacionalist!

Crkva je najcesce na meti napada i argumenti su uglavnom licemjerno svecenstvo,nazalost ima takvih i oni su mracna strana nase Crkve,ali ne moze se u globalu tako govorit jer ima puno predobrih svecenika,prvenstveno franjevaca (to govorim iz iskustva) od kojih sam toliko toga naucila.

ja prihvacam sve ljude, bilo da su budisti,bilo hindusi,muslimani... i zagovaram onu "tudje postuj,svojim se dici", prema tome, ponosim se krscanstvom, svojom domovinom,ali ne mislim da su ljudi koji nisu krscani manje vrijedni od mene.

a sto se tice odnosa katolika i drugih krscana... katolici najvise poticu ekumenizam,a protestanti svojim izjavama o katolicanstvu najvise prijece to.nazalost i tu se potvrdjuje da svako pravilo ima iznimaka jer i mnogi katolici,barem znam za neke vjeroucitelje uce djecu kako nista drugo "ne valja" i jednostavno,omalovazavaju.

ponasajuci se na takav nacin, postajemo farizeji,a ne krscani jer krscanin prihvaca sve ljude,a osudjuje samo grijeh,ne i grjesnika.

descriptionOdnos katolika prema nekršćanskim religijama EmptyRe: Odnos katolika prema nekršćanskim religijama

more_horiz
privacy_tip Permissions in this forum:
Ne moľeą odgovarati na postove.
power_settings_newLogin to reply