Želio bi otvoriti raspravu o Bogu kao apsolutu i njegov odnosu prema svijetu.
Ova je rasprava pokrenuta na temi "Relikvije", ali ipak tamo ne pripada, tako da je otvaram kao posebnu temu.
Bog nije osoba, jer je osoba ograničena, a Bog nikako nemože biti ograničen. Bog je izvor osobnosti, Bog je ono po čemu je nešto osobno, Bog je osobnost.
Ja vjerujem da je Bog apsolutan. Apsolutno se definira kao temeljna stvarnost. Sve što je stvoreno je relativno, jer je u nekakvom odnosu sa drugim stvarima.
Bog je jedino što postoji, jer ako postoji nešto što je različito od Boga, onda je Bog u nekakovom odnosu s tim i kao takav je ralativan.
Jony, ova tvoja teorija, definira Boga kao ne-apsolutnog, nego kao relativnog.
Sve je to OK, ali onda se postavlja pitanje, kako znamo da je to Bog, kako znamo da nema neke veće stvarnosti od Njega.
Moramo Boga definirati kao ishodiste kauzalnog lanca, jer inače uvijek može postojati nešto iznad Njega. Ako je Bog ishodište kauzalnog lanca, onda je on jedini, apsolutan, nemože postoji ništa osim njega. Ako ne postoji ništa osim njega, ako je Bog temeljna stvarnost, onda je ovaj svijet dat u Bogu i postoji samo po Bogu, sačinjen od Boga i ispunjen s njim. Naravno u različitoj mjeri, tako da imaš stvari koji očituju puninu Božanstva, recimo Isusa, a imaš i potpuni nedostatak Boga, prazninu, a to je recimo pakao, koji može biti i u nekim ljudima.
Ovaj svijet nije primarna stvarnost, jedino je Bog primarna stvarnost.
Ti Boga definiraš kao neko biće, kao čovijeka, koji ima ljudske osobine samo su sve savršene i koji ima nadnaravne moći. Možda takvo biće i postoji, ali ono nikako nemože biti Bog. Jer takav Bog je relativan i ne odgovara na pitanje o temelju stvarnosti.
Ova je rasprava pokrenuta na temi "Relikvije", ali ipak tamo ne pripada, tako da je otvaram kao posebnu temu.
jony je napisao/la:
Kažem, vjerujem da je Bog osoba - nikako ne nešto poput zraka koji ispunjava sav prostor i negdje je gušći, negdje je rijeđi. Dakle, Bog je osoba i stvorio je nas na svoju sliku (osobe) i nije prisutan svugdje, osim svojim sveznanjem - nikako ne kao osoba. Kad je Isus bio na zemlji, Biblija kaže da je bio punina Božanstva tjelesno. Stoga, na Veneri ili Marsu nije bilo Boga - bio je u Isusu. Ali Bog je bio prisutan svojim sveznanjem svugdje - tako i na Veneri i Marsu. (Npr. Kad gledaš prijenos utakmice, igrači su pristuni u tvojoj sobi - ne kao osobe.)
Stoga - ne vjerujem da Bog prožima sve - jer bi onda prožimao, odnosno bio prisutan i u paklu, a pakao je mjesto gdje sigurno nema Boga - jer je kazna za griješnike - potpuna udaljenost od Boga.
Inače, duhovna smrt je biti odvojen od Boga. U tom slučaju nema smrti - ukoliko nema mjesta gdje zaista nema prisutnosti Božje!
Bog nije osoba, jer je osoba ograničena, a Bog nikako nemože biti ograničen. Bog je izvor osobnosti, Bog je ono po čemu je nešto osobno, Bog je osobnost.
Ja vjerujem da je Bog apsolutan. Apsolutno se definira kao temeljna stvarnost. Sve što je stvoreno je relativno, jer je u nekakvom odnosu sa drugim stvarima.
Bog je jedino što postoji, jer ako postoji nešto što je različito od Boga, onda je Bog u nekakovom odnosu s tim i kao takav je ralativan.
Jony, ova tvoja teorija, definira Boga kao ne-apsolutnog, nego kao relativnog.
Sve je to OK, ali onda se postavlja pitanje, kako znamo da je to Bog, kako znamo da nema neke veće stvarnosti od Njega.
Moramo Boga definirati kao ishodiste kauzalnog lanca, jer inače uvijek može postojati nešto iznad Njega. Ako je Bog ishodište kauzalnog lanca, onda je on jedini, apsolutan, nemože postoji ništa osim njega. Ako ne postoji ništa osim njega, ako je Bog temeljna stvarnost, onda je ovaj svijet dat u Bogu i postoji samo po Bogu, sačinjen od Boga i ispunjen s njim. Naravno u različitoj mjeri, tako da imaš stvari koji očituju puninu Božanstva, recimo Isusa, a imaš i potpuni nedostatak Boga, prazninu, a to je recimo pakao, koji može biti i u nekim ljudima.
Ovaj svijet nije primarna stvarnost, jedino je Bog primarna stvarnost.
Ti Boga definiraš kao neko biće, kao čovijeka, koji ima ljudske osobine samo su sve savršene i koji ima nadnaravne moći. Možda takvo biće i postoji, ali ono nikako nemože biti Bog. Jer takav Bog je relativan i ne odgovara na pitanje o temelju stvarnosti.
