Kalvinistička crkva

Evo ovdje možete pisati sve u vezi kalvinističke crkve...Imam jedno pitanje za Dizma, da li prakticirate krštenje beba?

Zavisi od toga da li misliš reformiranu crkvu ili kalvinističke baptiste.

Kojoj denominaciji ti pripadaš?

Ja sam reformirani kršćanin.

znači vi prakticirate krštenje beba?

Koja je razlika između Reformiranih baptista i kalvinističkih baptista?

Izrail je napisao/la:

Koja je razlika između Reformiranih baptista i kalvinističkih baptista?

Ne znam za njihove razlike jer nisam baptist pa ti ne mogu pomoći.

Krizostom je napisao/la:

znači vi prakticirate krštenje beba?

Bebe su dio novozavjetnoga naroda Božijeg kao što su bile i sastavni dio starozavjetnog naroda izraelskoga.

Dragi brate Dizma,
poklanjam tebi i svima koji nas citaju jedan blog:
http://kalvinizam.blog.hr

ziger je napisao/la:

Dragi brate Dizma,
poklanjam tebi i svima koji nas citaju jedan blog:
http://kalvinizam.blog.hr

Hvala. Ovo je odličan blog.

Blog odličan!

Upoznala sam vjernika kalvina. Pripada starosjediocima kalvinske zajednice u Tordincima. Ima veliko dostojanstvo i ponosan je na svoje znanje.
Pitala sam ga o predestinaciji. S velikom lakoćom mi je objašnjavao kroz Bibliju.
No, meni nije potpuno jasno, a znam da smo o tome nešto pisali na forumu. Ili nismo?

Noemi je napisao/la:

Upoznala sam vjernika kalvina. Pripada starosjediocima kalvinske zajednice u Tordincima. Ima veliko dostojanstvo i ponosan je na svoje znanje.
Pitala sam ga o predestinaciji. S velikom lakoćom mi je objašnjavao kroz Bibliju.
No, meni nije potpuno jasno, a znam da smo o tome nešto pisali na forumu. Ili nismo?

KAKO DA NE
DANIMA, MJESECIMA

ali naš kućni kalvin Dizma , se nije udostojio da nam imalo pojasni svoje ili kalvinovo gledanje:(

ajoj, pa ja nisam postojala onda danima i mjesecima jer se uopće ne sjećam toga, ali eno pokrećem Efežanima poslanicu, da istražimo to po Bibliji .

Pročitaj i ovo već napisano
https://izaija95.forumcroatian.com/Teologija-c1/Teologija-f10/Predestinacija-t225-0.htm

vidla sam, nula bodova

Noemi je napisao/la:

vidla sam, nula bodova

Calvin se doktrinarno slagao s Lutherom glede opravdanja
vjerom (spašava se jedino po milosti, 'sola gratia', jer je ljudska
narav nakon pada potpuno iskvarena, izgubila se sličnost s Bogom, volja
je zarobljena, u nemogućnosti da izabere dobro, zanijekana je bilo
kakva ljudska suradnja s milošću, opravdanje po vjeri u potpunosti je
Božje djelo) i autoriteta Svetoga Pisma ('sola scriptura') kao jedinog
izvora i norme vjerovanja. (Tridentski sabor /1545.-1565./, kao odgovor
na izazov luteranske reformacije, inzistirao je na tome da samo
povjerenje u Božje milosrđe nije dovoljno, već je za spasenje nužna i
'suradnja' s milošću u ljubavi, tj. Božja milost, koju nam Bog daje
besplatno, mora nas zaista promijeniti iznutra /= ne samo milost nego
milost i narav; ne samom vjerom nego vjerom i djelima/ te nitko nije od
Boga 'predodređen' za odbijanje milosti, jer ljudska sloboda uvijek je
prisutna, a osoba mora surađivati s Božjom milošću. Glede autoriteta
Svetoga pisma, Sabor naučava da istine i prakse Crkve imaju izvor i u
Svetome Pismu i u nepisanoj apostolskoj tradiciji (ne 'ili/ili' nego
'i/i'), tj. ne samo Sveto Pismo nego Pismo i tradicija /iskustvo vjere
Crkve u vjerovanjima, sakramentima i liturgiji Crkve kao i u nauku
učiteljstva/). Glede Euharistije, Calvin je zauzeo stav negdje između
Luthera i Zwinglija: postoji stvarno zajedništvo s uskrslim Gospodinom
po Njegovoj univerzalnoj 'duhovnoj' (simboličkoj) nazočnosti, iako nema
tjelesne prisutnosti Krista u sakramentima. (Sabor naučava da je u Misi
istinski prisutna jedna Kristova žrtva, koja se ne ponavlja te
potvrđuje doktrinu transupstancijacije u Euharistiji). U liturgiji,
iako poput Zwinglija odbacuje materijalna pomagala u bogoslužju, sve
ceremonije i rituale, ipak je u bogoslužju, kao sastanku na uspomenu
Posljednje večere, dopustio pjevanje psalama (važan dio reformiranog
bogoslužja) i korištenje križa, ali ne i raspela ili drugih slika. Od
sakramenata, Calvin priznaje samo dva: krštenje i Gospodnju večeru kao
'simbolički' prikaz Božje nazočnosti. (Tridentski sabor naučava sedam
Sakramenata).