Pokrivanje kose u žena

1. KORINĆANIMA 11:
3. RED NA VJERSKIM SASTANCIMA
Nošenje prijevjesa
#11: (1) Nasljedovatelji moji budite, kao što sam i ja Kristov. (2) Hvalim vas što me se u svemu sjećate i držite se predaja kako vam predadoh.
(3) Ali htio bih da znate: svakomu je mužu glava Krist, glava ženi muž, a glava Kristu Bog.
(4) Svaki muž koji se moli ili prorokuje pokrivene glave sramoti glavu svoju.
(5) Svaka pak žena koja se moli ili prorokuje gologlava sramoti glavu svoju.
Ta to je isto kao da je obrijana.
(6) Jer ako se žena ne pokriva, neka se šiša;
ako li je pak ružno ženi šišati se ili brijati, neka se pokrije.
(7) A muž ne mora pokrivati glave, ta slika je i slava Božja;
a žena je slava muževa.
8 Jer nije muž od žene, nego žena od muža.
(9) I nije stvoren muž radi žene, nego žena radi muža.
(10) Zato žena treba da ima "vlast" na glavi poradi anđela.
(11) Ipak, u Gospodinu - ni žena bez muža, ni muž bez žene!
(12) Jer kao što je žena od muža, tako je i muž po ženi; a sve je od Boga.
(13) Sami sudite dolikuje li da se žena gologlava Bogu moli?
(14) Ne uči li nas i sama narav da je mužu sramota ako goji kosu?
(15) A ženi je dika ako je goji jer kosa joj je dana mjesto prijevjesa.
(16) Ako je kome do prepirke, takva običaja mi nemamo, a ni Crkve Božje.
------------------------------------------------------------------------------------------------------

Iz gornjega je veoma jasno čitljivo uputstvo da žene prilikom molitve moraju pokrivati glavu.

U današnje vrijeme vidljivo je da se rijetko koja Crkva drži gornjeg pravila, zakona.
Ispravite svoje krive putove, jer i malo kvasca ukiseli cijeli kruh.

Volio bih čuti žene, kako razmišljaju o gornjem?
Ako do sada nisu znale,
da li će se nadalje pokoravati Božjim Zakonima ili ne?
Ko je jači?

Treba vidjeti prvo povijesni kontekst u kojem je taj tekst napisan...treba malo istražiti zašto je to Pavao napisao?

Kako ćeš to istražiti?
Ovako sumnjaš u Božju riječ!
Tako možeš sumnjati u svaku zapisanu riječ.

Da li će naš Gospodin Isus Krist
kod svog drugog dolaska
doći sa pankericom, istetoviran, u trapericma poderanim, sa piercingom i tranzistorom u uhu,
ili će doći isti kakav je bio?

Zašto bi nešto iz Biblije prihvatio, a nešto ne?
Kako mi paše!

Bio bi neki red da žena moli pokrivene glave u prisustvu muškaraca, no što na kraju krajeva žena mora moliti ako je on prisutan. Muškarac je taj koji moli.Što se tiče poučavanja žena, uredu je ako poučavaju žena, ženu. no žena nije ta koja poučava i predvodi. Za to je zadužan muškarac.Druga je stvar svijedočenje o Bogu nekome.
Samo današnje zajednice nisu nimalo slične onima u prvom stolječu tako da je to teško odredit,nemogu reči da se ne trude.
Bitno je da se pokriva glava kao znak podložnosti i autoritetu u prisutnosti muške osobe.

Danas ne postoji 100% ispravna Crkva!
Odgovorno tvrdim, bar po onome što sam do sada istražio.

Makar svi imaju bar nešto protiv Katolika,
niti oni nisu 100% neispravni.

Do nedavno su sve žene u Katoličkim Crkvama imale pokrivene glave.
Nekada se sjedilo i odvojeno - muško - žensko.

Sada samo neke starije žene pokrivaju glavu.
A čak i Časne Sestre sve više dižu za natrag maramu da im se kosa vidi.

Velečasni vidi, ali ne čita Bibliju, pa ne zna da ne zna.
Ali takve stvari - ne znati - ne spašavaju, već prže.
Jer malo kvasca ukiseli cijeli kruh.

Pitanje je -
da li žena mora pokriti kosu uvijek kada se moli?

Što ako je nešto hitno - žena na plaži,
djetetu se nešto desi?
Pa neće onda prvo tražiti maramu
da pokrije glavu.

Bog čita srce i bubrege.

ALi ako žena zna za zakon o pokrivanju,
a ode u Crkvu i ne pokrije se
da se ne bi -
jučer plaćenih
500 kuna
spaštalo,
već da se podići pred ostalim ženama,
i privuče poglede drugih muškaraca-

e to je nešto drugo.

Ili - ma to nije za nas - to je bilo samo za
Korinćane - lijepo piše
da je za njih.
Nije za mene.

pokrivanje kose je zapovest kao i svaka druga. ako to ne možemo razumeti treba moliti Boga da to dobijemo u Duhu. danas je toliko toga izbačeno iz reči po crkvama.nogopranje je krupna stvar ako u opšte postoji sitna stvar i tamo stoji da neće imati udela onaj ko odbije to činiti.